גיטין דף פו עמוד ב

פרק תשיעי

רב: כתב ידו שנינו.

לא ארישא: דפשיטא, כתב ידו תני! ולא אמצעיתא יש עליו עדים!

אלא אסיפא: יש בו זמן ורק ע''א ודוקא כת"י ועד, אבל כתב סופר ועד - לא.

ושמואל: אפי' כתב סופר ועד, שהרי שנינו: כתב סופר ועד כשר.

ורב: מי דמי, שם תינשא לכתחילה דחתם סופר, כאן דיעבד בכתב סופר.

ושמואל: לכתחילה בסופר מובהק, דיעבד בשאינו מובהק.

וכן ארי"ו: (כתב ידו שנינו).

א"ל ר"א [לרי"ו]: הרי יש עליו עדים! אמר ליה: אסיפא.

כיצד? יש לה בנים לא תצא, אין לה בנים - תצא.

מתיב מ"ז ב"ט: וכולן שהיו בהן ספק קידושין או ספק גירושין חולצות ולא מתיבמות

ואי: לא תצא, צרתה אתיא ליבומי?

- ודחי': דתתיבם ואין בכך כלום, חשש דרבנן הוא.

לוי: לעולם לא תצא. וכן ארי"ו, וכן אמר לבני רחדמ"ה בשם אביהם:

וקרצית שבעומר אינה פוסלת במי חטאת.

רדבר"ק: כל העופות פוסלין במי חטאת חוץ מן היונה, מפני שמוצצת;

לא הזכרנו קרצית כיוון שקטנה עד כזית כן פוסלת

רב: הלכה כר"א בגיטין. שמואל: אף בשטרות.

ור"א: אמר תרתי [בגיטין ובשטרות] ורב סבר כמותו רק בגיטין

וכן ריב"א מריב''ל: הלכה כר' אלעזר בגיטין;

ורבי ינאי (למסקנא): לרבנן, אפילו ריח הגט אין בו.

וכן אריב"ח מר"ל: הלכה כרבי אלעזר בגיטין;

ורי''ו: (למסקנא): לרבנן, אפילו ריח הגט אין בו.

אדהכי: נפטר ר"ה וא"ל רבה בנו כך אמר אבא מרבא:

הלכה כר'א בגיטין, וכן רבותינו [חברינו] מרבי, וכן רב,

שנים ששלחו שני גיטין שוין ונתערבו, נותן שניהם לזו ושניהם לזו,

לפיכך אבד אחד מהן - הרי השני בטל.

חמשה שכתבו כלל בתוך הגט,

איש פלוני מגרש פלונית, ופלוני פלונית והעדים מלמטה

- כולן כשרין, וינתן לכל אחת ואחת;

כתב טופס לכל אחד והעדים מלמטה, את שהעדים ניקרין עמו כשר.

רי"ר: דלא כר"א דעדי מסירה כרתי הא אינם יודעים באיזה הוא מגרש

אביי: אפי' כר"א בעי כתיבה לשמה, ולא נתינה לשמה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום