גיטין דף פה עמוד א

פרק תשיעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

לאחר התורף לכו"ע: כשר;

ומתני' דתני: כתבו ואוקימנא בחוץ, אבל ע"מ לא פסיל,

א. לפני התורף ורבנן, ב. לאחר התורף ודברי הכל. ג. לאחר התורף,

מחלוקת דלרבי: גזרינן אטו לפני התורף, ולרבנן: לא גזרינן אטו לפני התורף,

לפני התורף לכו"ע פסול;

ומתני': דכתבו ואוקימנא בחוץ, אבל על מנת לא פסיל -אחר התורף וכרבנן.

• תני אבי דר"א: לפני ר"ז: כתב גט על תנאי - דברי הכל פסול,

וזה לא יתכן, אלא תני; כשר, והיינו לאחר התורף.

ואין לומר: במקום דברי הכל לרבי, דדברי הכל: בדעת יחיד לא מחליף

הרי את מותרת לכל אדם אלא לאבא ולאביך, לאחי ולאחיך, לעבד ולעכו"ם, ולכל מי שאין לה עליו קדושין - כשר;

הרי את מותרת לכל אדם אלא אלמנה לכהן גדול, גרושה וחלוצה לכהן הדיוט, ממזרת ונתינה לישראל, בת ישראל לממזר ולנתין, וכל מי שיש לה עליו קדושין אפילו בעבירה - פסול.

כלל דרישא: לרבות שאר חיי"כ, כלל דסיפא: לרבות שאר חייבי לאוין,

בעא רבא מר"נ: חוץ מקדושי קטן, מהו?

אי עכשיו אינו בר הויה הוא או אתי לכל הויה

א"ל תניתוה: קטנה מתגרשת בקידושי אביה- דאתיא לכלל הויה.

חוץ מן הנולדים, מהו? שלא נולדו עכשיו או עתידים להוולד?

ואין להוכיח: מעבד ועכו"ם דשמא יתגיירו, שאינם 'עומדים להתגייר' משא"כ כאן עומדים להוולד.

חוץ מבעל אחותה כעת לא ראוייה או דאי מתה אחותה ראויה,

ואין להוכיח: מעבד ועכו"ם דעבידי דמגיירי - דמיתה שכיחא.

חוץ מזנותיך, מהו? בנשואין הא לא שייר, או שייר בביאה?

אין להוכיח: מלאבא ולאביך דבהכרח דבזנות מיירי, ודווקא שם לא שייר

דשמא בנישואין שעבר ונשא.

חוץ משלא כדרכה, מהו? בכדרכה לא שייר, או משכבי אשה כתיב?

חוץ מהפרת נדריך, מהו? בנשואין לא שייר, או ואישה יפירנו ?

חוץ מתרומתיך, מהו? בנשואין הא לא שייר, או קנין כספו כתיב?

חוץ מירושתיך, מהו? בנשואין לא שייר, או לשארו וירש אותה?

חוץ מקידושיך בשטר, מהו? אפשר דמקדש בכסף ובביאה, או הוקשו הוויות להדדי? - תיקו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום