גיטין דף פט עמוד ב

פרק תשיעי

רבר"ה: אמתלא שאמרו - אפי' מכאן ועד עשרה ימים.

ר'ז: במקום אמתלא חוששין לאמתלא.

הקשה ר"פ לר"ז: ובלבד שלא תהא שם אמתלא! וענהו: במקום אמתלא אמר.

והך דתנן: נתקדשה ואח"כ בא בעלה מותרת לחזור, לא כי על תנאי קידש

אלא: שבא בעל ומערער. ורק בנישאת שעברה איסור קנסוה רבנן.

ר"א: קול דאחר נישואין לא חוששים, אחר אירוסין חוששים.

ר"ח: אפילו דאחר אירוסין לא חוששין. והלכתא: לא חיישינן.

שלחו מרב לשמואל: יצא עליה קול מראשון, ובא אחר וקדשה קידושי תורה, מהו?

שלח להו: תצא, והעמידו הדבר על בוריו והודיעוני.

דאי מתברר דקידושי ראשון טובים א''צ גט משני.

[ולא שאם מתגלה דקידושי ראשון אינם טובים ומבטלים הקול,

והא נהרדעא מקומו של שמואל: לא מבטלים את הקול.

ופליגא אדר"ה: אשת איש שפשטה ידה וקיבלה קידושין מאחר - מקודשת,

מדרה"מ: דאשה שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת,

- שחזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה.

ואידך: רב המנונא: דוקא בפניו, שלא בפניו מעיזה ומעיזה.

אר"ה: מגרש ראשון ונושא שני, אבל מגרש שני ונושא ראשון לא;

-שיבוא לומר מחזיר גרושתו מן האירוסין.

רשבדר"א: אף מגרש שני ונושא ראשון, שקידושי טעות היה.

ר"פ: אף זו מגרש ראשון ונושא שני.

אמימר: מותרת לשניהם. והלכתא: מותרת לשניהם.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום