גיטין דף ט עמוד ב

פרק ראשון

• ת"ר: בשלשה דרכים שוו גיטי נשים לשיחרורי עבדים:

א. למוליך ולמביא. ב. שאין עד כותי פוסל,

ג. שעכום החתומין בערכאותיהם פסולים

ולר"מ: בארבעה: שיכול לחזור בשניהם,

לרבנן: מנינא - למעוטי הא דר"מ,

לר"מ: מנינא - למעט עדים שאין יודעים לקרות קורין להם וחותמין,

ושאין יודעים לחתום, מקרעין נייר חלק וממלאים הקרעים דיו;

רשב"ג: בעבדים ושאר שטרות באין יודעין לקרות ולחתום לא חותמין

א. הא דלא תני האומר תנו גט זה לאשתי ושטר שחרור זה לעבדי, ומת לא יתנו לאחר מיתה, תנו מנה לפלוני, ומת יתנו לאחר מיתה!

דלא תני מילתא דישנם בשטרות

כדשלח ר"א מרבי: שכיב מרע שאמר כתבו ותנו מנה לפלוני ומת אין כותבין ונותנין, שמא גמר להקנותו בשטר ואין שטר לאחר מיתה.

ב. לא תני לרבא לשמה, ולתרוויהו מחובר

-לא מצד דתני רק פסול דרבנן, וערכאות של עכו"ם אינו דאורייתא,

- דס"ל כר"א: דעדי מסירה כרתי, ואף דסיפא ר"ש לשיטת ר"א

אף ת"ק ס"ל כר"א, ונפק''מ שמות מובהקין, דלר"ש מהני,

דלהדיא חזרה שבעל, יחזור בו אחר המסירה דאורייתא תני.

אלא תני דבר דאין בקידושין, ולא דבר שישנו בקידושין.

אף דחזרה יש בקידושין, - בשליחות בע"כ אין בקידושין.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום