כתובות דף נד עמוד א

פרק רביעי

ג. בעי ר"א: בת שניה, יש לה מזונות או לא?

כיון דאין לה כתובה אין לה מזונות,

או אמה שעשתה איסור קנסוה רבנן, משא"כ היא שלא עשתה איסור תיקו.

ד. בעי רבא: בת ארוסה, יש לה מזונות או לא

כיון דיש לה כתובה - יש לה מזונות,

או כיון שכתובתה רק מהנישואין -אין לה? תיקו.

אליבא דריב"י לא תיבעי: דיש לה כתובה מנה,

אליבא דרבנן: דיצא קנסה בכתובתה, ואין לה כתובה אין לה מזונות

או כתובה שלא תהא קלה בעיניו להוציאה, וכאן שאינו יכול - תיקו,

תני רב יוסף: בביתי - ולא בביקתי, אבל מזונות יש לה

מבר"א: אפילו מזונות אין לה ואין הלכה כמבר"א

• משמואל: תבעוה להנשא ואמרה מחמת פלוני בעלי - יש לה מזונות,

מחמת בני אדם שאינן מהוגנין לה - אין לה מזונות.

• ר"ח: זינתה - אין לה מזונות. כ"ש כיחלה ופירכסה,

רב יוסף: כיחלה ופירכסה אין לה מזונות. אבל זינתה יש לה דיצר אנסה

• ולית הלכתא ככל הני שמעתתא,

אלא כשמואל: התובעת כתובתה בב"ד, ואם מכרה, משכנה, ועשתה כתובתה אפותיקי לאחר אף שלא בב"ד אין לה מזונות.

רב: הלכה כאנשי יהודה, ושמואל: הלכה כאנשי גליל.

• בבל ופרווריה כרב, נהרדעא ופרווריה כשמואל.

• בת מחוזא שנישאה לחד מנהרדעא כשמואל,

• גבול נהרדעא- עד היכן שמודדים תבואה במידת קב.

שומת אלמנה - רב: מה שעליה, שמואל: אין שמין מה שעליה.

שומת לקיט רחב"א: וחילופה בלקיט.

ר"כ: וכן בלקיט, והסימן לקיט ואלמנה שלח והוצא -בלי מה שעליהן.

• ר"נ: אף דתנן במתני דשמואל, הלכתא כרב.

דתנן: דהמקדיש נכסיו, או מעריך עצמו אין לו בכסות אשתו ובניו, ולא בצבע, או סנדלים שלקח לשמן.

א"ל רבא לר"נ: מאחר דמתני' כשמואל, אמאי הלכה כרב?

א"ל אם תדקדק יש לחלק בין כשהקנה לו ע"ד לעמוד לפניו לכאן

• כלת בר אלישיב תבעה כתובתה מיתומים,

א"ל היתומים שזול בעיניהם שתלך כך ותלבש לכל בגדיה,

א"ל רבינא: הלכה כרב, דאלמנה שמין מה שעליה.

• שכ"מ שאמר נדודיתו לבתו והוזלה אח"כ ראב"א: הרווח ליתומים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום