כתובות דף סג עמוד ב

פרק חמישי

לכו"ע מתשמיד הוי מורדת, ופליגי אי גם ממלאכה

רבותינו חזרו ונמנו, שיהו מכריזין עליה ארבע שבתות זו אחר זו,

ושולחין לה ב"ד: תדעי, שאף כתובתיך מאה מנה הפסדת.

אחת ארוסה, נשואה, נדה פת בסלו, חולה, שומרת יבם.

רב"ח: אין מכריזין עליה אלא בבתי כנסיות ובבתי מדרשות.

רבא: כן משמע דתני: ארבע שבתות זו אחר זו,

רב"ח: פעמים שולחין לה מב"ד, א' קודם הכרזה וא' לאחר הכרזה.

דרש רנבר"ח: הלכה כרבותינו.

רבא: מה שדרש רנב"ח אינו הגון,- שאמר לרנב"ח דאין הלכה כרבותינו אלא מגרשים מיד וא"ל רנב"י: שאמר זאת: בשם אדם גדול - ריב"ח

ורבא למד כר"ש: דנמלכין בה ורהב"י אמר דהלכה אין נמלכין בה.

מורדת: דאמרה שהיא רוצה בו, ורק רוצה לצערו,

אבל אמרה מאיס עלי - לא כייפינן לה.

מ"ז: כייפינן לה ומעשה וכפאה, ונולד ר"ח מסורא.

ולא היא, שם סייעתא דשמיא הוה.

ישב ר"ג אצל אמימר ומ"ז ור"א שאמרו דמרדה הפסידה בלאותיה קיימין.

א"ל ר"ג משום דר"ז: משום דר"ז אדם גדול אתם מחניפים לו,

והא רבא: הסתפק בזה ולא פשט

וא"ד שאמרו דמרדה לא הפסידה בלאותיה קיימין.

ושאלם ר"ג משום דר"ז עניו אתם הופכים לדינו,

והא ר"כ אמר שרבא הסתפק בזה ולא פשט,

ומשלא הוכרע הלכה: תפסה לא מוציאים ממנה, לא תפסה מביאים לה,

ומשהינן לה י"ב חודש אגט ובאותם י"ב חודש אין לה מזונות מבעל.

מיתיבי: אחת ארוסה נשואה, נדה, חולה, ואפי שומרת יבם!

ואין לומר רק כשהוא תבע ולא היא נזקקין וזו כותבין לארוסה,

- דא"כ מדוע שומרת יבם לא הא שניהם לא מצוות,

ואין לומר דבבאה מחמת טענה שרוצה מקל לידה ומרה לקבורה דא"ה גם שומרת יבם,

ואין לומר: דבשניהם הוא תובע וכאן לחלוץ וכאן לייבם דאין נזקקין לו [כרי"ו]- דא"כ יאמרו לו שישא אחרת,

ואין לחלק בינהם דבשניהם היא אגודה בו ולא יתנו לו אחרת.

-כאן כמשנה ראשונה, דמצות יבום קודמת למצות חליצה בראשונה שהיו מתכוונין לשום מצוה,

וכאן כמשנה אחרונה דעכשיו שאין מתכוונין לשום מצוה אמרו: מצות חליצה קודמת למצות יבום.

טרפעיקין- ר"ש: אסתירא- חצי זוז.

ותנ"ה: ר"י ג' טרפעיקין שהן ט' מעין, מעה וחצי לכל יום.

כשהיא מורדת -מפחיתים לה שלא נראה כשכר שבת,

כשהוא מורד -לא מוסיפם על שבת דמחזי כשכר שבת.

משמואל: מה בין מורד שמוסיפים למורדת שלא מוסיפים

א. צא ולמד משוק של זונות, מי שוכר את מי?

ב. זה יצרו קשיו מבחוץ, וזו יצרה מבפנים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום