כתובות דף צ עמוד ב

פרק עשירי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ב. נשא את הראשונה.

ש"מ- א. אחת בחייו ואחת במותו - יש להן כתובת בנין דכרין, ולא חיישינן למריבה בינהם,

מדתני 'דקודמים ליורשי ראשונה' משמע דיש שלוקחים,

ב. כתובה נעשית מותר לחברתה, -מדלא תני אם יש שם מותר דינר.

ג. וש"מ כתובת בנין דכרין לא טרפה ממשעבדי, דאי טרפה ליטרפו בני ראשונה מבני שניה.

והקשה ר"א: דאפשר אחת בחייו ואחת במותו- אין להן כתובת בנין דכרין,

ו'קודמין' היינו לנחלה. 'ויורשי הראשונה' איידי דתנא שניה ויורשיה,

ב. והך דכתובה נעשית מותר לחברתה, אפשר אין נעשית מותר לחברתה, וכאן הוא דיש מותר דינר.

ג. ואחת בחייו ואחת במותו,

תנאי היא: מתו אחת בחייו ואחת במותו,

לבן ננס: יכולין בני הראשונה לומר לבני השניה בני בעלת חוב אתם, טלו כתובת אמכם וצאו,

ר"ע: כבר קפצה נחלה מלפני בני הראשונה ונפלה לפני בני השניה;

וחלקו: דאחת בחייו ואחת במותו יש או אין להן כתובת בנין דכרין,

ה' רבה: מצאנו לרבנן דרב שאמרו:

א. דלכו"ע אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דכרין,

וכאן בכתובה נעשית מותר לחברתה וה"ה לבע"ח,

חלקו אי נעשית או לא וה"ה לבע"ח.

ואמינא להו אנא: דבע"ח לכו'ע מותר, וחלקו - בכתובה.

מתקיף רב יוסף: א"ה ר"ע: כבר קפצה נחלה, אם יש מותר דינר מיבעי

ב. אלא רב יוסף: חלקו באחת בחייו ואחת במותו,

וכהני תנאי דתניא: נשא את הראשונה ומתה, השניה ומת, באין בניה של זו לאחר מיתה ונוטלין כתובת אמן,

ר"ש: אם יש מותר דינר אלו נוטלין כתובת אמן ואלו נוטלין כתובת אמן, ואם לאו חולקין בשוה,

ובזה חלקו דמר סבר: בחייו או במותו אי יש להן כתובת בנין דכרין

דחי' דלכ"ע - יש להן כתובת בנין דכרין,

ג. וכאן חלקו בדינר מקרקעי, אי מקרקעי ולא מטלטלי או אף.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום