כתובות דף צז עמוד ב

פרק אחד עשר

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

מהנשואין - משום מזוני,

מהאירוסין- עולא: משום חן, שאין רוצה שתתבזה אשתו בב"ד.

ונפק"מ: גרושה דבעי חן אבל בעלה לאכפ"ל,

• הך דתנן: וגרושה לא תמכור אלא בב"ד למ"ד משום חן -כר"ש.

ורישא דמן האירוסין לא תמכור קמ"ל אף גרושה שהיה חינה בעיני בעלה- לא בעי חן

ומהך דכל 'שאין לה מזונות' לא לרבות גרושה אלא 'מגורשת ואינה מגורשת' דבעלה חייב במזונותיה

• ת"ש: כשם שמוכרת שלא בב"ד, כך יורשיה יורשי כתובתה,

למ"ד שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו ה"נ אינו רוצה שיתבזו יורשיה

ואף למ"ד משום חן - עולא: כגון שירשתה בתה או אחותה,

וכיון שנשים הם בעי' לחינא.

מכרה כתובתה או מקצתה, משכנה כתובתה או מקצתה, נתנה כתובתה לאחר או מקצתה – את השאר מוכרת רק בב"ד,

וחכ"א: מוכרת אף ד' וה' פעמים, ומוכרת למזונות שלא בב"ד וכותבת למזונות מכרתי; וגרושה תמכור רק בבית דין.

מתני' ר"ש: דתניא: מכרה כתובתה, משכנה כתובתה, עשתה כתובתה אפותיקי לאחר

לר"מ: אין לה מזונות, ולר"ש: אף שלא מכרה ולא משכנה כתובתה אלא מחציתה - אבדה מזונותיה.

והיינו דלר"ש ס"ל: דלא אמרי' מקצת כסף ככל כסף,

ורבנן ס"ל: אמרי' מקצת כסף ככל כסף,

והא דחזי' והוא אשה בבתוליה יקח,

דלר"מ פרט לבוגרת שכלו בתוליה ור"א ור"ש מכשירין בבוגרת שם,

בפסוק חלקו דלר"מ- 'בתולה' אף מקצת בתולים, 'בתוליה'- עד דיש כולהו בתולים,

'בבתוליה' בכדרכה אין, שלא כדרכה לא.

ר"א ור"ש ס"ל: 'בתולה'- שלמה משמע, 'בתוליה'- אף מקצת בתולים,

'בבתוליה'- שיהו כל בתוליה קיימין, בין בכדרכה בין שלא כדרכה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום