נזיר דף נד עמוד א

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ואילו גבי נגיעה, אר"י ועל הנוגע בעצם או בחלל,

'בעצם' - זה עצם כשעורה,

'או בחלל' - זה אבר הנחלל מן החי ואין בו להעלות ארוכה,

'או במת' - זה אבר הנחלל מן המת,

'או בקבר '- אר"ל: זה קבר שלפני הדיבור.

האי אבר מן המת אי יש בו עצם כשעורה, היינו הנוגע בעצם!

אלא שאין בו ואפ"ה ריבתה תורה!

ורי"ו: לעולם דיש בו, ואם אינו ענין למגעו תנהו ענין למשאו.

א. ומזה בשלישי ובשביעי וסותר וכו'.

איבעיא להו: 'עד שיטהר', בשביעי קאי, ועד דעביד הערב שמש, - וכר''א.

או בשמיני קאי, עד שיביא קרבנותיו, וכרבנן?

ת"ש מסיפא: מתחיל ומונה מיד, הא רישא – 'עד שיטהר' היינו עד שיביא קרבנותיו,

וכרבנן שאמרו: נזירות דטהרה עד שמיני לא חיילא.

אבל הסככות, והפרעות, ובית הפרס, וארץ העמים, והגולל, והדופק, ורביעית דם, ואהל, ורובע עצמות, וכלים הנוגעים במת, ובימי ספרו, ובימי גמרו - על אלו אין הנזיר מגלח, ומזה בשלישי ובשביעי, ואינו סותר את הקודמים, ומתחיל ומונה מיד, וקרבן אין לו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום