פסחים דף ס עמוד א

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• בעי ר"פ: בעבודה אחת תנן או בשתי עבודות תנן.

בעבודה אחת תנן, ור"י היא, דאף בגמר דבריו אדם נתפס. דלר"מ תפוס לשון ראשון.

או"ד בשתי עבודות תנן, ואף לר"מ דתפוס לשון ראשון ה"מ בעבודה אחת, אבל בשתי עבודות - מודה דמיפסיל.

בשלא לשמו ולשמו - בין בעבודה אחת בין בשתי עבודות, בין לר"מ בין לר"י איפסיל ליה מקמייתא.

דהא לרבי יוסי נמי אף בגמר דבריו אדם נתפס אית ליה.

אלא: אלשמו ושלא לשמו מאי.

אין להוכיח מהא דהפסח ששחטו שלא לשמו, וקבל והלך וזרק שלא לשמו.

והיינו דשחטו אף שלא לשמו או אף שחטו לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו או רק זרק שלא לשמו דהו"ל ב' עבודות.

ואהך אמרי בסיפא לשמו ושלא לשמו. ובעבודה אחת [דברישא מיירי כבר בשתי עבודות] ורבי יוסי היא, דאמר אף בגמר דבריו אדם נתפס.

ודחתה הגמ' דאפשר דגם בסיפא בשתי עבודות. ורישא קאי בשחיטה ומחשב בשחיטה.

א"נ: קאי בזריקה ומחשב בזריקא.

סיפא: קאי בשחיטה וקחשיב בזריקה, דאמר: הריני שוחט את הפסח לשמו, לזרוק דמו שלא לשמו. וקמ"ל דמחשבין מעבודה לעבודה, והיינו בעיא דרב פפא.

• והך דאו שלא לשמו ולשמו - פסול. והיינו בעבודה אחת, [דאי בשתי עבודות כ"ש מלשמו ולא לשמו]

ומדסיפא בעבודה אחת - רישא נמי בעבודה אחת.

דלעולם בשתי עבודות. ואמרי' הך איידי דתנא לשמו ושלא לשמו תנא נמי שלא לשמו ולשמו.

• והך דשחטו שלא לאוכליו ושלא למנויו, לערלים ולטמאין - פסול. ומיירי בעבודה אחת.

אין לומר דגם רישא בעבודה אחת.

דהא כדאיתא והא כדאיתא סיפא - בעבודה אחת, רישא אי בעבודה אחת אי בשתי עבודות.

• והך דלאוכליו ושלא לאוכליו - כשר. אין להוכיח מהא דמיירי בעבודה אחת [דאין מחשבת אוכליו בזריקה הא בשחיטה דמהניא ביה מחשבת אוכלין פסול ולא כדקיימ"ל דמקת אוכלין לא פסלא] ורישא נמי בעבודה אחת.

דאפשר דהא כדאיתא ורישא אי בעבודה אחת או אף בשתי עבודות.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום