פסחים דף נט עמוד א

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• ת"ר: תמיד קודם לפסח - דבתמיד כתיב 'בין הערביים' בלבד ובפסח כתיב 'בערב'.

פסח קודם לקטרת.

קטרת קודמת לנרות- דאתו תן לה מידתה שתהא דולקחת 'מערב ועד בקר'.

ב. אין לך עבודה שכשירה מערב עד בוקר אלא זו בלבד.

'יערך אתו אהרן ובניו מערב עד בקר' ולא דבר אחר.

ואיתקש קטרת לנרות שאין עבודה אחריה וממילא פסח קודם אף לקטורת.

ואין להקשות מהך דתמיד קודם לקטרת, קטרת קודמת לנרות ונרות קודמות לפסח. דיאוחר דבר שנאמר בו בערב ובין הערבים לדבר שלא נאמר בו אלא בין הערבים בלבד. והאי 'אתו' מיבעי ליה למעוטי עבודה שבפנים, והיינו קטרת.

דסד"א דנדליק נרות ברישא ד'ובהעלת אהרן את הנרת בין הערבים יקטירנה', להכי מיעט רחמנא 'אתו'.

והך ד'בין הערבים יקטירנה' ה"ק: בעידן דמדלקת נרות תהא מקטרא קטרת.

אין לך דבר שקודם לתמיד של שחר אלא קטרת בלבד, 'בבקר בבקר' לתמיד שנא' בו 'בוקר' אחד.

ואין לך דבר שמתעכב אחר תמיד של בין הערבים-.

אלא קטרת, ונרות, ופסח, ומחוסר כפורים בערה"פ שטובל שנית ואוכל את פסחו לערב.

ריבשריב"ב: אף מחוסר כפורים בשאר ימות השנה, שטובל ואוכל בקדשים לערב.

בשלמא לת"ק: יבא עשה דפסח שיש בו כרת, וידחה עשה דהשלמה שאין בו כרת.

א. אלא לרבשריב"ב הך דאלימא הך עשה דמיירי בחטאת העוף, שאין למזבח אלא דמה. [וממילא אין בזה הקטרה]

ב. ר"פ: אף תימא בחטאת בהמה, מעלה ומלינה בראשו של מזבח. [והטהרה הלא בזריקת הדם היא] והאשם מלין.

ולר"ח הך דאשם צ"ל דקרב כבר אשמו קודם.

והעולה צ"ל דשאני עולת מצורע, דרחמנא אמר והעלה הכהן את העלה - שהעלה כבר.

[דא"א לומר שאינה מעכבת דרישבשריב"ב כשם שחטאתו ואשמו מעכבין אותו כך עולתו מעכבתו]

[וא"א דבשקרבה עולתו קודם לחטאתו ד'והקריב את אשר לחטאת ראשונה' ללמד לכל חטאות שיהו קודמות לכל עולות]

• ולא חישי' לתקלה שיבואו להקטיר דכהנים זריזין הן.

• והך דכל דלא מתקטרי אמורין כהנים לא אכלי בשר ד'והקטיר הכהן את החלב המזבחה' והדר 'והיה החזה לאהרן ולבניו'.

• והך דכל דכהנים לא אכלי בשר בעלים לא מתכפרי, 'ואכלו אתם אשר כפר בהם' שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרין.

כאן צ"ל דיון דלא אפשר - עשאום כמי שנטמאו או שאבדו. ד'והיה החזה לאהרן ולבניו' – מ"מ.

• ר"כ רמי: 'לא ילין חלב חגי עד בקר' הא כל הלילה כולה ילין וכתיב 'והקטיר עליה חלבי השלמים' עליה השלם כל הקרבנות כולן. והוא מפרק לה: כשנתותרו.

• ר"ס לרב: 'לא ילין לבקר זבח חג הפסח' הא כל הלילה ילין, והא 'עלת שבת בשבתו' ולא עולת חול בשבת, או ביו"ט.

וא"ל דכאן בי"ד שחל להיות בשבת דחלבי שבת קריבין ביו"ט.

• ואין להקשות מהדוחק להעמיד הפסוק דווקא בי"ד שחל בער"ש דהפסוק עצמו מוקשה מהסתירה וא"כ בהכרח שכך מיירי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום