פסחים דף סב עמוד א

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

שחטו למולין על מנת שיתכפרו בו ערלים בזריקה.

רב חסדא אמר פסול - יש מחשבת ערלים בזריקה.

רבה אמר כשר - אין מחשבת ערלים בזריקה.

לרבה דתניא:

א. טומאה וערלה פוסלת, מה טומאה לא עשה בה מקצת טומאה ככל טומאה, אף ערלה כן.

ב. או כלך לדרך דערלה וזמן פוסלים, מה זמן עשה בה מקצת זמן ככל זמן [דכולו פיגול], אף ערלה כן לפסול.

סברא שלא ללמוד מזמן שנוהג בכל הזבחים.

סברא שלא ללמוד מטומאה שהותרה מכללה משא"כ שא"ד.

ת"ל וכל ערל דרק בכולה ערלה פסלה, משא"כ מקצתה לא פסלה. ולא אמרי' דה"ה לזריקה ד'זאת' דווקא ולא זריקה דאית בה קולא, דאין מחשבת אוכלין בזריקה.

ולר"ח: פסול דאדרבה, לאידך גיסא:

'וכל ערל' כולה ערלה פסלה, ולא מקצתה אבל זריקה אף מקצתה נמי פסלה.

וקמ"ל זאת לחלק בין שחיטה לזריקה וחומריה הוא מצד דלא מקבע פיגול אלא בזריקה.

רב אשי הקשה דוכל ערל דלימא כל דהו ערלה ולהכי כתב זאת דהיינו כולה ערלה בשחיטה ובזריקה

אלא חלקו בהך ד'ונרצה לו לכפר עליו' - עליו ולא על חבירו.

רבה סבר: חבירו דומיא דידיה, מה הוא דבר כפרה - אף חבירו דבר כפרה, לאפוקי האי ערל דלאו בר כפרה הוא.

ור"ח: האי ערל נמי, כיון דבר חיובא הוא - בר כפרה הוא, [הואיל] דאי בעי מתקן נפשיה.

ואית ליה לר"ח הואיל לחומרא.

והך דהאופה מיו"ט לחול.

רבה: אינו לוקה 'הואיל' [דמחוסר מעשה] ואי מקלעי ליה אורחים חזי ליה השתא נמי חזי ולא לקי.

רב חסדא: לוקה, לא אמרינן הואיל. לקולא [ורק לוחמרא אמרי']

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום