ראש השנה דף ד עמוד ב

פרק ראשון

ת"ר: חייבי הדמים, ערכין, חרמים, הקדשות, חטאות, אשמות, עולות, שלמים, צדקות ומעשרות, בכור מעשר ופסח, לקט שכחה ופאה,

א. כיון שעברו עליהן שלשה רגלים - עובר בבל תאחר.

- שחזרה תורה לכתוב בחג המצות, בחג השבועות, ובחג הסוכות,

ב. ר"ש: ג' רגלים כסדרן, וחג המצות תחלה.

- 'חג הסוכות' בו דיבר הכתוב, לומר שזה אחרון.

ג. ר"מ: אחר רגל אחד ובאת שמה והבאתם שמה' עשה, ממילא עובר בב"ת

ד. ראב"י: אחר ב' רגלים 'במועדיכם' מיעוט מועדים שנים.

ולרבנן: הוקשו המועדים זל''ז לכפר על טומאת מקדש וקדשיו

ה. ראבר"ש: אחר סוכות, ש'חג הסוכות' מיותר, לומר שזה גורם,

'בחג המצות השבועות וסוכות'

לר''מ ראב''י: יש לשבועות תשלומין כל שבעה כחג המצות.

ולא מקשי: שמונה דחג הסוכות, דתפשת מרובה לא תפשת.

דשמיני רגל בפנ"ע רק לפז"ר קש"ב, אבל תשלומין דראשון הוא כל שמונה.

'חג הסוכות להקיש לחג המצות הטעון לינה, מ'ופנית בבקר.

לרבנן: 'ובאת והבאתם שמה' לעשה בלבד.

לרבנן: 'במועדיכם'- להקיש המועדות לטומאת מקדש וקדשיו

ות"ק ור"ש: תשלומין- מדאמרה תורה מנה ימים וקדש חדש,

ועצרת, מה חדש למנויו אף עצרת למנויו דהיינו שבעה.

א. דגם שבועות מצוה למנות, ב. חג שבועות נקרא

לר''ח: ופסח כדי נסבה שנדחה מיד

ר"ש: פסח שלמי פסח. ואף שבאים מכח הפסח אינם כפסח.

ולא שלמים הבאים מחמת עצמן

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ראש השנה · הדף היומי היום