סוטה דף יח עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

על מה היא אומרת אמן אמן?

אמן על האלה, אמן על השבועה; אמן מאיש זה, אמן מאיש אחר;

אמן שלא שטיתי ארוסה ונשואה ושומרת יבם וכנוסה,

אמן שלא נטמאתי ואם נטמאתי יבואו בי;

ר"מ: אמן שלא נטמאתי, אמן שלא אטמא.

הכל שוין, שאין מתנה עמה לא על קודם שתתארס ולא על אחר שתתגרש, נסתרה לאחד ונטמאת ואח"כ החזירה - לא היה מתנה עמה.

זה הכלל: כל שתבעל ולא היתה אסורה לו - לא היה מתנה עמה.

רב המנונא: שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה. - מדתני: שומרת יבם וכנוסה;

ויקשה: דבשלמא אסורה מש"ה מתנה בהדה, אבל אי לא אסורה, איך מתנה? והתנן, - לא היה מתנה עמה.

אמרי במערבא: אין הלכה כרב המנונא.

והא דתני: שומרת יבם וכנוסה! כר"ע דאין קידושין תופסין בחייב"ל וכערווה.

בעי רבי ירמיה: מהו שיתנה אדם על נישואין הראשונים? על נישואי אחיו, מהו?

ת"ש: זה הכלל: כל שתיבעל ולא תאסר לו לא היה מתנה עמה; הא אסירה מתנה, ש"מ.

ג. ר"מ אומר: אמן שלא נטמאתי וכו'.

תניא לא כר"מ: אמן שלא אטמא, שאם תטמא מים בודקין אותה מעכשיו,

אלא לכשתטמא מים מערערין אותה ובודקין אותה.

בעי רב אשי: מהו שיתנה אדם על נישואין האחרונים? עכשיו אינה אסורה פעמים שיגרשה ואח"כ יחזירה

ת"ש: הכל שוין, שלא היה מתנה עמה לא על קודם שתתארס ולא על אחר שתתגרש, נסתרה לאחד ונטמאת ואח"כ יחזירנה - לא היה מתנה; הא יחזירנה ותיטמא ה"נ דמתני, ש"מ.

ת"ר: 'זאת תורת הקנאות' - מלמד, שהאשה שותה ושונה;

ר''י: 'זאת' - שאין האשה שותה ושונה.

ר"י: מעשה והעיד לפנינו נחוניא חופר שיחין, שהאשה שותה ושונה, וקיבלנו עדותו בשני אנשים, אבל לא באיש אחד;

וחכ"א: אין האשה שותה ושונה, בין באיש אחד בין בב' אנשים.

ות"ק: גם הכתיב: 'זאת'!

ורבנן: בתראי נמי הא כתיב: 'תורת'!

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום