סוטה דף יט עמוד ב

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ב. ואם השקה ואחר כך הקריב את מנחתה - כשרה.

'והשקה' לר"ע: שאם נמחקה מגילה ואומרת איני שותה, מערערין ומשקין בע''כ

לר"ש: 'ואחר ישקה' לאחר כל מעשים כולן האמורין למעלה,

ג' דברים מעכבין בה:

שיקרב הקומץ, ר"ש לשיטתו: דמקריב את מנחתה ואח"כ משקה.

שנמחקה מגילה,- לשרישומו ניכר.

שתקבל עליה שבועה, לא שתיא, אבל כתבי ואף דמגילת סוטה שכתבה קודם שתקבל שבועה - לא עשה כלום!- כדי נסבה.

וחלקו: דג' קראי כתיבי, והשקה קמא, ואחר ישקה, והשקה בתרא,

רבנן: והשקה קמא - לגופו, שמשקה ואח"כ מקריב את מנחתה,

ואחר ישקה - לשרישומו ניכר,

והשקה בתרא - שאם נמחקה מגילה ואומרת איני שותה,

מערערין אותה ומשקה אותה בע"כ;

ור"ש: 'ואחר ישקה' לגופו, שמקריב את מנחתה ואח"כ משקה,

'והשקה' קמא שאם השקה ואח"כ הקריב את מנחתה כשרה,

ורבנן: בדיעבד לא פתח קרא.

והך: דלר''י: כלבוס של ברזל מטילין לתוך פיה, שאם נמחקה מגילה ואמרה איני שותה, מערערין אותה ומשקין אותה בע"כ;

ור"ע: כלום אנו צריכין אלא לבודקה, והלא בדוקה ועומדת! אלא, עד שלא קרב הקומץ יכולה לחזור בה, משקרב הקומץ אינה יכולה לחזור בה. [ומשמע דלר''ע אי''ז בע''כ]

וליטעמיך תיקשי: משקרב הקומץ אינה יכולה לחזור בה, והלא בדוקה ועומדת!

אלא ל"ק: כאן שחזרה בה מחמת פחד דעד שלא קרב הקומץ לא נמחקה מגילה ואפי' נמחקה דשלא כדין עשו הכהנים יכולה לחזור בה ומשקרב הקובץ דבדין עשו הכהנים לא יכולה לחזור בה

וכאן שחזרה בה מחמת בריותא דכלל לא שתיא

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום