סוטה דף כו עמוד ב

פרק רביעי

על ידי כל עריות מקנין. דלא לימא 'נטמאה נטמאה' שני פעמים לבעל ולבועל דווקא היכן דנאסרת ע"י זנות אבל הך אסורה וקיימא קמ"ל

חוץ מן הקטן - 'איש' ולא קטן.

ושאינו איש לא למעט שחוף, -דשחוף מקנין על ידו ופוסל בתרומה;

מקנין על ידו, ולא אמרי' 'ושכב איש אותה שכבת זרע' ואינו בר הכי

ופוסל בתרומה, ולא אמרי' 'לא יחלל זרעו דוקא דיש לה זרע

וא'א: למעט עכו"ם דאר"ה: עכו"ם מקנין על ידו ופוסל בתרומה

מקנין על ידו, דס"ד 'נטמאה נטמאה' לבעל, ולבועל, כשנאסרה בזנות זו, אבל זה הואיל ואסורה וקיימא לא, - קמ''ל;

ופוסל בתרומה, דס''ד ובת כהן כי תהיה לאיש זר' - לאו בר הויה לא,

קמ"ל: דפסיל, מדארי"ש: ד'ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה', מי שיש לו אלמנות וגירושין בה, יצאו עכו''ם ועבד שאין לו אלמנות וגירושין בה!

ואלא כר''פ: למעט בהמה, דאין זנות בבהמה.

רבא מפרזקיא לר"א: הך דרבנן אין זנות בבהמה? ד'לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב וגו',

ותניא: אתנן כלב ומחיר זונה - מותרין, ד 'גם שניהם', שנים ולא ארבעה.

'שכבת זרע' - פרט לדבר אחר.

ר"ש: פרט לשקינא לה שלא כדרכה

רבא: שלא כדרכה, ממשכבי אשה אלא פרט לשקינא לה דרך אברים.

אביי: פריצות בעלמא היא, ולא אסרה תורה אלא: פרט לשקינא לה בנשיקה.

הניחא למ"ד: העראה זו הכנסת עטרה, ונשיקה לא כלום, היינו דקרא למעט נשיקה,

אלא למ"ד: העראה זו נשיקה, למעט שקינא לה דרך אברים, וקמ"ל דלא אמרי' דבקפידה דבעל תליא

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום