סוטה דף כט עמוד א

פרק חמישי

ועוד לר"ע: מנ''ל כהונה, ואי א"צ קרא דעשה בה ספק זונה כזונה א"כ ה"נ תרומה

אלא לר"ע: ד' קראי כתיבי: א. לבעל ב. לבועל, ג. לכהונה ד. לתרומה;

ורי"ש: ג' קראי כתיבי: א. לבעל, ב. לבועל, ג. לתרומה, וכהונה אתיא בק"ו.

ורי"ש: הפסוק לתרומה דווקא, דומיא דבעל ובועל דמחיים

וכהונה בק"ו [ולא מקרא] שכהונה לאחר מיתה

ור"ע: ל''ס דומיא דבעל ובועל, ואף אי ס''ל דבר שבא בק"ו טרח וכתב קרא.

ר"ג מרב: דבר שיש בו ושאין בו דעת לישאל מ'והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל',

ודאי טמא הוא דלא יאכל, הא ספק טמא וספק טהור - יאכל;

אימא סיפא: 'והבשר כל טהור יאכל בשר', ודאי טהור הוא דיאכל בשר, הא ספק טמא וספק טהור לא יאכל!

אלא ש"מ: כאן שיש בו דעת לישאל, כאן שאין בו דעת לישאל.

ואיצטריך: ללמוד מסוטה; דאי מרב הו''א בין ברה''י ובן ברה''ר

ואיצטריך: ללמוד מרב, דאי מסוטה, הו"א עד דיש דעת נוגע ומגיע.

קשה: ומאחר דאין לו למה טמא?

-רב: מן התורה אין לו, מק"ו יש לו: מטבול יום שמותר בחולין - פוסל בתרומה, ככר שני שפסול בחולין כ''ש שיעשה שלישי בתרומה.

וילפי': גם משרץ דלא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שמותרין בחולין ופוסלין בתרומה, כ''ש ככר שני שפוסל בחולין דפוסל בתרומה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום