סוטה דף לא עמוד ב

פרק שישי

ק"ו לעדות הראשונה מעתה: ומה אם עדות אחרונה שאוסרתה איסור עולם מתקיימת בעד אחד, ק''ו לעדות הראשונה שאין אוסרתה איסור עולם - שתתקיים בעד אחד!

ת''ל: 'כי מצא בה ערות דבר', ולהלן: 'על פי שני עדים יקום דבר',

מה להלן אף כאן על פי שנים.

עד אומר נטמאת ועד אומר לא נטמאת,

אשה אומרת נטמאת ואשה אומרת לא נטמאת - היתה שותה.

אחד אומר נטמאת ושנים אומרים לא נטמאת - היתה שותה, שנים אומרים נטמאת ואחד אומר לא נטמאת - לא היתה שותה.

'כי מצא בה ערות דבר' - ולא בקינוי ולא בסתירה,

וטומאה בעלמא בלא קינוי ובלא סתירה עד אחד אינו נאמן

ד'דבר דבר' מה להלן אף כאן בשני עדים.

הא לא מכחיש ליה - עד אחד מהימן,

ת"ר: 'ועד אין בה' – בשנים,

ד'לא יקום עד אחד באיש וגו', הא כבר כתב 'עד',

אלא: 'אחד' זה בנה אב: דכל 'עד' הרי כאן שנים, עד שיפרוט 'אחד',

ואמר רחמנא: תרי אין בה אלא חד, והיא לא נתפשה - אסורה.

ויקשה לעולא: כיון דמדאורייתא עד אחד נאמן א''כ כשנים, איך השני מכחישו, הא אין דבריו של אחד במקום שנים!

אלא לעולא ורי''צ: תני: לא היתה שותה.

ולר"ח: היתה שותה. ולא קשיא דעולא דכאן בבת אחת, וכאן בזה אחר זה.

ויקשה על ר''ח: דתנן: עד אומר נטמאת, ושנים אומרים לא נטמאת - היתה שותה;

הא חד וחד - לא היתה שותה, תיובתא דר"ח!

א"ל ר"ח: וליטעמיך סיפא: ב' אומרים נטמאת, וא' אומר לא נטמאת- לא שותה;

הא חד וחד - היתה שותה!

אלא: כולה בפסולי עדות, ור"נ: דכל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב דעות, ועשו ב' נשים באיש אחד כב' אנשים באיש אחד.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום