סוטה דף ל עמוד ב

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א. סברוה: שניהם בעיסה ראשונה, וחולין הטבולין לחלה לא כחלה,

וחלקו: אם שני עושה שלישי בחולין.

ב. רמבדר"כ: לכו"ע: אין שני עושה שלישי בחולין,

וחלקו: והכא בחולין הטבולין לחלה אי כחלה דמו או לא.

ג. לכו"ע: חולין הטבולין לחלה לא כחלה, ואין שני עושה שלישי בחולין,

וחלקו: אי מותר לגרום טומאה לחולין שבארץ ישראל או שאסור.

א. בו ביום דרש רבי עקיבא וכו'.

וחלקו: אם תחומין דאורייתא, או דרבנן.

ת"ר: בו ביום דרש ר"ע: בשעה שעלו ישראל מהים נתנו עיניהם לומר שירה,

וכיצד אמרו שירה? כגדול המקרא את הלל והן עונין אחריו ראשי פרקים,

משה אמר: אשירה לה', והן אומרים: אשירה לה',

משה אמר כי גאה גאה והן אומרים אשירה לה';

ר''א בריה''ג: כקטן המקרא את הלל והן עונין אחריו כל מה שהוא אומר,

משה אמר: אשירה לה' והן אומרים: אשירה לה',

משה אמר: כי גאה גאה והן אומרים: כי גאה גאה;

רבי נחמיה: כסופר הפורס על שמע בביהכנ''ס, שפותח תחילה והן עונין אחריו.

וחלקו: דלר"ע: 'לאמר' אמילתא קמייתא, ור"אבריה"ג: 'לאמר' על כל דבר.

ור' נחמיה: 'ויאמרו' - כולהו בהדדי, 'לאמר' דפתח משה ברישא.

דרש ריה''ג: בשעה שעלו ישראל מן הים נתנו עיניהם לומר שירה, עולל מוטל על ברכי אמו ותינוק יונק משדי אמו, כיון שראו את השכינה, עולל הגביה צוארו ותינוק שמט דד מפיו, ואמרו 'זה אלי ואנוהו', שנא': 'מפי עוללים ויונקים יסדת עוז'.

ר"מ: אף עוברים שבמעי אמן אמרו שירה. 'ברכו אלהים ה' ממקור ישראל.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום