סוטה דף לג עמוד ב

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ור"י: 'וענתה ואמרה' - דלוים דבלה'ק, ולא קול קול ממשה.

ותנ"ה: ר"י: כל מקום שנא' כה 'ככה' ענייה ואמירה - רק בלשון הקודש;

'כה כה תברכו, 'ככה' - דחליצה, 'ענייה ואמירה' - דלוים.

ב. ברכות וקללות כיצד? כיון שעברו ישראל את הירדן כו'.

ת"ר: 'הלא המה בעבר הירדן' – לר''י: מעבר לירדן ואילך,

'אחרי דרך מבוא השמש' - מקום שחמה זורחת,

'בארץ הכנעני היושב בערבה' הרי גריזים ועיבל שיושבין בהם כותיים

'מול הגלגל' - סמוך לגלגל,

'אצל אלוני מורה' - שכם, ולהלן: 'ויעבר אברם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה', מה אלון מורה שם שכם אף כאן שכם.

תניא אראבר"י: בדבר זה זייפתי ספרי כותיים, אמרתי להם: זייפתם תורתכם ולא העליתם בידכם כלום, שאתם אומרים אלוני מורה שכם, אף אנו מודים כן אבל אנו למדנוה בגז"ש, אתם במה למדתום!

ר"א: 'הלא המה בעבר הירדן' סמוך לירדן, דאי מעבר הירדן ואילך, הלא כתיב 'והיה בעברכם את הירדן',

'אחרי דרך מבוא השמש' - מקום שהחמה שוקעת,

'בארץ הכנעני' - ארץ חוי היא,

'היושב בערבה' - והלא בין הרים וגבעות הן יושבין!

'מול הגלגל' - והלא לא ראו את הגלגל!

ראב"י: בא הכתוב להראות להן דרך בשניה כדרך שהראה להן בראשונה,

'דרך' - בדרך לכו ולא בשדות וכרמים',

'היושב' - בישוב לכו ולא במדברות,

'בערבה' - בערבה לכו ולא בהרים וגבעות.

כיצד עברו ישראל את הירדן?

בכל יום ארון נוסע אחר שני דגלים והיום נסע תחילה,

ד'הנה ארון הברית אדון כל הארץ עובר לפניכם'

בכל יום לוים נשאו את הארון, והיום נשאוהו כהנים,

ד'והיה כנוח כפות רגלי הכהנים נושאי ארון ה' וגו'.

בשלשה מקומות נשאו כהנים את הארון:

כשעברו את הירדן, וכשהסיבו את יריחו, וכשהחזירוהו למקומו;

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום