סוטה דף לח עמוד א

פרק שביעי

ברכת כהנים כיצד?

במדינה אומר אותה שלש ברכות, ובמקדש - ברכה אחת;

במקדש אומר את השם ככתבו, ובמדינה - בכינויו;

במדינה כהנים נושאים את ידיהן כנגד כתפיהן,

ובמקדש ע''ג ראשיהן, חוץ מכה"ג, שאינו מגביה ידיו למעלה מן הציץ

ר"י: אף כה"ג מגביה ידיו למעלה מן הציץ, ד'וישא אהרן את ידיו וגו'

א. ת"ר: 'כה תברכו' בלה"ק כדלהלן 'אלה יעמדו לברך את העם', דבלה"ק

ר''י: א''צ: ד'כה', עד שיאמרו בלשון הזה.

ב. תניא אידך: 'כה תברכו' בעמידה, נאמר כאן ולהלן: אלה יעמדו לברך,ובעמידה;

ר''נ: א"צ: ד'לשרתו ולברך בשמו', כמשרת בעמידה ד'לעמוד לשרת'

ג. תניא אידך: 'כה תברכו' בנשיאות כפים,

כדלהלן 'וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם', דבנשיאות כפים.

קשה לר' יונתן: אי מה להלן כה"ג ור"ח ועבודת צבור, אף כאן.

ר' נתן: א''צ: הוא ובניו כל הימים, מקיש בניו לו, דבנשיאות כפים,

וכתיב: 'כל הימים', ואיתקש ברכה לשירות.

ד. ותניא אידך: 'כה תברכו' בשם המפורש, ת"ל: 'ושמו את שמי, -המיוחד לי';

ולהלן 'לשום את שמו שם', רק בבית הבחירה.

רי''א: א''צ ד'בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך', והיינו בכל מקום דאבוא והיינו בבית הבחירה, ששם אזכיר את שמי.

ה. תניא אידך: 'כה תברכו את בני ישראל' רק לבני ישראל,

אמור להם – לכולם אף גרים נשים ועבדים ומשוחררים

ו. תניא אידך: 'כה תברכו' פנים כנגד פנים, 'אמור להם' כאדם האומר לחבירו.

ז. תניא אידך: 'כה תברכו' - בקול רם, 'אמור להם'- כאדם שאומר לחבירו.

אביי: כהנים -שנים ולא אחד, ד'אמור להם', לשנים.

ואר"ח: כהן כהנים, ולא ישראל ד'אמור להם', אמירה משלהם תהא.

והילכתא כאביי, ולא כר''ח.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום