סוטה דף לט עמוד ב

פרק שביעי

וכשמחזיר פניו מן הציבור הנהיגו ר"ח לר"ע ודרש: רבש"ע, עשינו מה שגזרת עלינו, עשה עמנו מה שהבטחתנו, 'השקיפה ממעון קדשך מן השמים וגו'.

ר"ח: אין הכהנים רשאים לכוף קישרי אצבעותיהן עד שיחזרו פניהם מן הצבור

מר"ח: אין הקורא רשאי לקרות כהנים - עד שיכלה אמן מפי הצבור

ואין הכהנים רשאין להתחיל בברכה עד שיכלה דיבור מפי הקורא;

ואין הצבור רשאין לענות אמן - עד שתכלה ברכה מפי הכהנים;

ואין הכהנים רשאין להתחיל בברכה אחרת עד שיכלה אמן מפי הצבור

מר"ח: אין הכהנים רשאין להחזיר פניהם מהצבור עד שיתחיל ש"צ בשים שלום

ואינן רשאין לעקור רגליהם ולילך עד שיגמור ש"צ שים שלום.

אר"ח: אין הצבור רשאין לענות אמן עד שתכלה ברכה מפי הקורא;

ואין הקורא רשאי לקרות בתורה עד שיכלה אמן מפי הצבור;

ואין המתרגם רשאי להתחיל בתרגום עד שיכלה פסוק מפי הקורא;

ואין הקורא רשאי להתחיל בפסוק אחר עד שיכלה תרגום מפי המתרגם.

ר"ת מריב"ל: המפטיר בנביא - צריך שיקרא בתורה תחילה.

ר"ת מריב"ל: אין המפטיר רשאי להפטיר בנביא - עד שיגלל ס"ת.

ר"ת מריב"ל: אין ש"ץ רשאי להפשיט את התיבה בצבור, מפני כבוד צבור.

ר"ת מריב"ל: אין הצבור רשאין לצאת - עד שינטל ספר תורה ויניח במקומו;

ושמואל: עד שיצא. ולא חלקו: דהא שיש פתח אחר וזה כשאין פתח אחר.

רבא מב''א שהוא מטעם דאחרי ה' אלהיכם תלכו.

ר"ז מר"ח: ברכו ה' מלאכיו גבורי כח וגו', ברכו ה' כל צבאיו משרתיו עושי רצונו, ברכו ה' כל מעשיו בכל מקומות ממשלתו ברכי נפשי את ה'.

רבי אסי: שיר המעלות הנה ברכו את ה' כל עבדי ה' וגו', שאו ידיכם קדש וברכו את ה', ברוך ה' מציון שוכן ירושלים הללויה.

ולא אומר: 'יברכך ה' מציון' – אף שכתוב באותו ענין דמתוך שהתחיל בברכותיו של הקב"ה, מסיים בברכותיו

ראב"י: אם עונינו ענו בנו ה' עשה למען שמך, 'מקוה ישראל מושיעו בעת צרה למה תהיה כגר בארץ וגו', למה תהיה כאיש נדהם כגבור לא יוכל להושיע וגו'.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום