סוטה דף ג עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ור"ע: א"כ ליכתוב לה ולישתוק, יטמא למה לי? ש"מ.

ורי"ש: איידי דכתב לה, כתב יטמא; דפרשה שנישנת לדבר שנתחדש בה.

'ל+עולם בהם תעבודו' רי''ש: רשות. ר''ע: חובה.

טעם רי''ש: איידי ד'לא תחיה כל נשמה', צריך לכתוב 'לעולם בהם תעבודו',

להתיר לקנות ולד א' מהאומות שבא על הכנענית.

דתניא: 'וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם תקנו' שיכול לקנותו בעבד

'אשר הולידו בארצכם' ולא הגרים בארצכם כנעני שבא על א' מהאומות

טעם ר"ע: 'מהם תקנו' נפקא, ו'לעולם בהם תעבודו'- לחובה.

ורי"ש: 'בהם' - ולא באחיכם.

ור"ע: מסיפא דקרא ובאחיכם בני ישראל איש באחיו לא תרדה בו בפרך'.

ורי"ש: איידי דכתיב ובאחיכם, כתב בהם; דנישנת לדבר שנתחדש בה

ר"ח: זנות בבית – כתולעת המכרסמת בשומשום.

ר"ח: כעס בבית – כתולעת המכרסמת בשומשום.

ושניהם באשה ולא באיש.

ר"ח: קודם שחטאו ישראל, שכינה שרתה עם כל או"א ד'כי ה' אלהיך מתהלך בקרב מחניך'

וכשחטאו נסתלקה מהם, ד'ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך'.

מרי"ו: כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב, שנא': 'והלך לפניך צדקך,

וכל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין ד'ילפתו ארחות דרכם יעלו בתוהו ויאבדו'.

ר''א: קשורה בו ככלב ד'ולא שמע אליה לשכב אצלה'- בעוה"ז,

'להיות עמה' - לעוה''ב.

תנן התם: ק''ו: מה עדות הראשונה שאין אוסרתה איסור עולם אינה מתקיימת בפחות משנים, עדות האחרונה שאוסרתה איסור עולם -כ''ש שלא תתקיים בפחות משנים! ת"ל: ועד אין בה, כל שיש בה.

וק"ו לעדות הראשונה: ומה עדות אחרונה דאיסור עולם מתקיימת בע"א

ק''ו עדות הראשונה שאינה איסור עולם - שתתקיים בעד אחד!

ת''ל 'כי מצא בה ערות דבר', ולהלן 'ע"פ שני עדים או ע"פ שלשה עדים יקום דבר', מה דבר דלהלן ע''פ שנים, אף כאן על פי שנים.

וה"ק: ת''ל 'בה' ולא בקינוי, ולא בסתירה.

וטומאה בעלמא בלא קינוי ובלא סתירה דאין עד אחד נאמן מ'כי מצא בה ערות דבר ונאמר להלן על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר', מה דבר דלהלן שנים, אף כאן שנים'.

ת"ר: עדות הראשונה- זו עדות סתירה, עדות אחרונה- זו עדות טומאה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום