סוטה דף ה עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ג. אלא ארי"ו: אף עושה צדקה בסתר, ד'מתן בסתר יכפה אף לא ינקה מדין גיהנם.

אזהרה לגסי הרוח [ב]

א. מזעירי: 'שמעו והאזינו אל תגבהו'.

ב. רנב"י: מ'ורם לבבך ושכחת', וכתיב: 'השמר לך פן תשכח את ה' אלהיך',

וכדר"אי: כל מקום שנאמר 'השמר פן ואל', אינו אלא בלא תעשה.

כל אדם שיש בו גסות הרוח

ה. רב עוירא: לסוף מתמעט, ד'רומו מעט'. ושמא תאמר: ישנו בעולם? ת"ל: 'ואיננו' ואם חוזר בו נאסף בזמנו כאברהם אבינו, ד'והומכו כַכֹל יקפצון', כאברהם יצחק ויעקב שכתוב בהן 'בכל מכל כל',

ואם לאו 'וכראש שבולת ימלו' כראש השיבולת או כשיבולת עצמה.

למ"ד: כסאסא דשיבלתא, היינו ד'וכראש שבולת',

ולמ"ד: כשיבולת עצמה הך 'וכראש שבולת'- כנכנס לשדהו שגבוה גבוה מלקט

ו.: ואת+ דכא ושפל רוח ר"ה ור"ח אי אתי דכא מגביה השפל, או אני את דכא.

ומסתברא כמ"ד אני את דכא שהקב''ה משפיל עצמו שהרי הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני, ולא גבה הר סיני.

ז. רב יוסף: לעולם ילמד אדם מדעת קונו, שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני,

כל אדם שיש בו גסות הרוח [ג] [אשירה, עפרו, שכינה]

ח. ר"א: ראוי לגדעו כאשירה, דהכא: 'ורמי הקומה גדועים',

והתם: 'ואשיריהם תגדעון'.

ט. ר"א: אין עפרו ננער ד'הקיצו ורננו שכני עפר', מי שנעשה שכן לעפר בחייו.

י. ר"א: שכינה מיללת עליו, ד'וגבוה ממרחק יידע'.

יא. ר"א: לא כמדת הקב"ה מדת ב"ו: שאין הגבוה רואה את השפל,

אבל מדת הקב"ה גבוה ורואה את השפל, ד'כי רם ה' ושפל יראה'.

יב. ר"ח ומ"ע: אמר הקב"ה: אין אני והוא יכולין לדור בעולם, ד'מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל', תקרי אִתו'.

איכא דמתני אמספרי לה''ר, ד'מלשני בסתר רעהו אותו אצמית'.

יג. ארא''ל: אפילו רוח קימעא עוכרתו, ד'והרשעים כים נגרש', מה ים שיש בו כמה רביעיות רוח קימעא עוכרתו, ק''ו אדם שיש בו רק רביעית אחת.

יד. מרב: ת"ח צריך שיהא בו שמינית שבשמינית ר'ה ונאה לו כראש לשיבולת.

טו. רבא: יהא בנידוי ע''ה שיש בו הרבה, ות''ח שאין בו כלל.

ארנב"י: לא מינה ולא מקצתה, מי זוטר ד'תועבת ה' כל+ גבה לב'?

טז. חזקיה: אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר,

ד'יבא כל בשר להשתחוות וגו'.

ר"ז: בפרשת נגעים כתיב: בשר – ונר+פא, אדם לא כתיב בו ונרפא.

יז. רי''ו: אד"ם - א"פר, ד"ם, מ"רה;

בש"ר - ב"ושה, ס"רוחה, ר"מה; א"ד: שאול, דכתיב בשין.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום