סוטה דף ז עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

כיצד עושה לה? מוליכה לבית דין שבאותו מקום, ומוסרין לו שני ת"ח, שמא יבא עליה בדרך;

ר''י: בעלה נאמן עליה.

מוסרין לו שנים

שנים והוא, הא ג',

אין ראייה לרב: דבדרך בעי' שלשה, שמא יצטרך אחד לנקביו, ונמצא אחד מתייחד עם הערוה! - שכאן הטעם כדי שיהו לה עדים

ב. תלמידי חכמים

ולא כו"ע. לא כרב דבפרוצין אפי' עשרה לא וכמעשה שהיה והוציאוה עשרה במטה! שכאן הטעם שידעו להתרות בו.

ב. רבי יהודה אומר: בעלה נאמן עליה.

לר''י: ק"ו מנדה שהיא בכרת ובעלה נאמן עליה, לסוטה שהיא בלאו.

ורבנן: נדה דכרת - חמירא ומהימן, סוטה דלאו לא חמירא לו ולא נאמן.

ואף דלר''י: מקרא ד'והביא האיש את אשתו אל הכהן' האיש מביא את אשתו,

אבל אמרו חכמים: מוסרין לו שני ת''ח שמא יבא עליה בדרך.

רבי יוסי: בעלה נאמן ק"ו מנדה שהיא בכרת, לסוטה שהיא בלאו.

אמרו לו: בנדה יש היתר, משא"כ בסוטה ואומר: 'מים גנובים ימתקו';

ותרצי': דבתחילה אמר ר''י: ק"ו ופרכוהו, ולבסוף הביא פסוק.

ונפק''מ: בין ת"ק לר"י באבל אמרו.

היו מעלין אותה לבית דין הגדול שבירושלים,

ומאיימין עליה כדרך שמאיימין על עדי נפשות, ואומר לה: בתי, הרבה יין עושה, הרבה שחוק עושה, הרבה ילדות עושה, הרבה שכנים הרעים עושין, עשי לשמו הגדול שנכתב בקדושה שלא ימחה על המים, ואומר לפניה דברים שאינם כדי לשומען היא וכל משפחת בית אביה.

אם אמרה טמאה אני, שוברת כתובתה ויוצאת.

ואם אמרה טהורה אני, מעלין אותה לשער המזרח שעל פתח שער נקנור, ששם משקין את הסוטות ומטהרין את היולדות ומטהרין את המצורעין, וכהן אוחז בבגדיה, אם נקרעו נקרעו ואם נפרמו נפרמו, עד שהוא מגלה את לבה וסותר את שערה;

לר''י: אם לבה נאה לא גילהו, ואם שערה נאה לא סתרו.

היתה מתכסה בלבנים, מכסה בשחורים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום