סוטה דף ח עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א. ואם אמרה טהורה אני, מעלין אותה לשערי מזרח.

והטעם: דמעלים אותה ומורידים אותה כדי לייגעה.

דתניא רשב"א: ב''ד מסיעין את העדים ממקום למקום, כדי שתטרף דעתן עליהן ויחזרו בהן.

א. ששם משקין את הסוטות וכו'.

סוטות: 'והעמיד הכהן את האשה לפני ה',

מצורעין: 'והעמיד הכהן המטהר וגו',

יולדת: שעומדת על הקרבן, דאין קרבנו של אדם קרב אא"כ עומד ע"ג,

וזבין וזבות: גם וה"נ,- ותנא חדא מינייהו נקט.

ת"ר: אין משקין שתי סוטות כאחת, כדי שלא יהא לבה גס בחבירתה;

ר''י: לא מן השם הוא זה, אלא אמר קרא: 'אותה', לבדה.

ולת"ק: ד'אותה'- ר"ש דרש טעם דקרא שלא יהא לבה גס בחבירתה. נפק''מ רותתת.

והך: דאין משקין שתי סוטות כאחת, ואין מטהרין שני מצורעין כאחת, ואין רוצעין שני עבדים כאחת, ואין עורפין שתי עגלות כאחת, לפי שאין עושין מצות חבילות חבילות!

אביי [ר"כ]: : כאן בכהן אחד, כאן בשני כהנים.

ב. והכהן אוחז בבגדיה.

ת"ר: 'ופרע את ראש האשה' גופה - ת"ל: 'האשה';

והך: ד'ופרע את ראשה' מלמד, שהכהן סותר את שערה.

ד. ר' יהודה אומר: אם היה לבה וכו'.

למימרא: דר"י: חייש להרהור ורבנן לא חיישי ואף דמשמע להיפך

דתניא לר''י: האיש מכסין אותו פרק אחד מלפניו, והאשה - שני פרקים, אחד מלפניה ואחד מלאחריה, מפני שכולה ערוה.

וחכ"א: האיש נסקל ערום, ואין האשה נסקלת ערומה!

א. רבה: כאן: שמא תצא מב"ד זכאית ויתגרו בה פרחי כהונה, שם: הא מתה.

וא''ת שיבואו לאיגרויי באחרת

האמר רבא: גמירי, דאין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום