סוטה דף ט עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

היא: קשטה לו פניה, לפיכך פניה מוריקות;

היא: כחלה לו עיניה, לפיכך עיניה בולטות;

היא: קלעה לו את שערה, לפיכך כהן סותר את שערה;

היא: הראתה לו באצבע, לפיכך ציפורניה נושרות;

היא: חגרה לו בצילצול, לפיכך כהן מביא חבל המצרי וקושר לה למעלה מדדיה;

היא: פשטה לו את יריכה, לפיכך יריכה נופלת;

היא: קיבלתו על כריסה, לפיכך בטנה צבה;

היא: האכילתו מעדני עולם, לפיכך קרבנה מאכל בהמה;

היא: השקתהו יין משובח בכוסות משובחים, לפיכך כהן משקה מים המרים במקידה של חרש;

היא: עשתה בסתר, יושב בסתר עליון שם בה פנים, ד'ועין נואף שמרה נשף לאמר לא תשורני עין וגו';

היא: עשתה בסתר, המקום פירסמה בגלויד'תִכַסֶה שנאה במַשָׁאון תִגָלֶה רעתו בקהל',

ומאחר דנפק"ל: מאחת לאחת למצא חשבון, 'כי כל סאון סואן ברעש'- לכמדה.

ומאחר דנפק"ל: 'מכי כל סאון סואן ברעש',

'בסאסאה בשלחה תריבנה אין הקב"ה נפרע מאומה עד שעת שילוחה

והך דרבא: שלשה כוסות האמורות במצרים: אחת ששתת בימי משה, ואחת ששתת בימי פרעה נכה, ואחת שעתידה לשתות עם חברותיה!

ואינם אחרים דתניא אר"י: מנימין גר המצרי היה לי חבר מתלמידי ר''ע

אמר מנימין גר המצרי: אני מצרי ראשון ונשאתי מצרית ראשונה, אשיא לבני מצרית שניה כדי שיהא בן בני מותר לבא בקהל!

אלא ארחב''פ: בשלחה תריבנה- אין הקב"ה נפרע מן המלך עד שעת שילוחו

אמימר מתני לדרחב"פ: א'אני ה' לא שניתי' - לא הכיתי לאומה ושניתי לה, 'ואתם בני יעקב לא כליתם' - וזהו ד'חצי אכלה בם', חצי כלין והן אינן כלין.

רב המנונא: במלאות סִפְקו יֵצֶר לו אין הקב"ה נפרע מאדם עד שתתמלא סאתו

דרש רחב"פ: לישרים נאוה תהלה'- תקרי נוה תהלה,

זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם;

דוד ד'טבעו בארץ שעריה',

משה ד'משנבנה מקדש ראשון, נגנז אהל מועד, קרשיו, קרסיו ובריחיו ועמודיו ואדניו תחת מחילות של היכל.

ת"ר: סוטה נתנה עיניה במי שאינו ראוי לה,

מה שביקשה לא ניתן לה, ומה שבידה נטלוהו ממנה;

שכל הנותן עיניו במה שאינו שלו, מה שמבקש אין נותנין לו, ומה שבידו נוטלין הימנו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום