סוטה דף ח עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ב. רבא: ר''י אדר''י ל"ק, כדשנין;

דרבנן אדרבנן ל''ק הטעם 'ונוסרו כל הנשים', שם אין לך ייסור גדול מזה.

וא"א לעשות בו שנים כרב"א: 'ואהבת לרעך כמוך' ברור לו מיתה יפה.

ור"נ: לאו תנאי היא, וחלקו אי בזיון עדיף מצער דגוף או להיפך,

ד. היתה מכוסה לבנים וכו'.

תנא: אם היו שחורים נאים לה, מכסין אותה בגדים מכוערים.

ג. היו עליה כלי זהב מעבירין ממנה וכו'.

דס''ד: שבזה יש לה יותר בזיון, כדאמרי אינשי: כערום ההולך עם נעלים, קמ"ל.

ג. ואחר כך מביא חבל מצרי וכו'.

בעא ר''א מר''ה: חבל המצרי מהו שיעכב בסוטה?

משום שלא ישמטו בגדיה מעליה הוא, ובצלצול קטן סגי,

או"ד משום שהיא חגרה לו בצלצול.. לפיכך בחבל המצרי ומעכב

א"ל, תניתוה: שקושרו למעלה מדדיה, כדי שלא ישמטו בגדיה מעליה.

ג. וכל הרוצה לראות בה יראה וכו'.

אביי: תרגמה אנשים.

א'ל רבא: והא תני כל הרוצה לראות בה רואה! אלא ל''ש גברי או נשי

ונשים חייבות לראותה ד'ונוסרו כל הנשים ולא תעשינה כזמתכנה'.

במדה שאדם מודד בה מודדין לו:

היא קשטה את עצמה לעבירה, המקום נוולה;

היא גלתה את עצמה לעבירה, המקום גלה עליה;

בירך התחילה בעבירה תחילה ואחר כך הבטן, לפיכך תלקה הירך תחילה ואחר כך הבטן, ושאר כל הגוף לא פלט.

אף דמדה בטילה, במדה לא בטיל

דתר''ח: מיום שחרב בהמ"ק, אף שבטלה סנהדרי, דין ד' מיתות לא בטלו;

ומי שנתחייב סקילה - או נופל מן הגג או חיה דורסתו,

מי שנתחייב שריפה - או נופל בדליקה או נחש מכישו,

מי שנתחייב הריגה - או נמסר למלכות או ליסטין באין עליו,

מי שנתחייב חניקה - או טובע בנהר או מת בסרונכי.

תניא מרבי: בסאסאה בשלחה תריבנה' במדה שאדם מודד בה מודדין לו 'כי כל סאון סואן ברעש' לרבות תרקב קב ורובע תומן ועוכלא 'אחת לאחת למצוא חשבון' כל פרוטה מצטרפת לחשבון גדול

וכן מצינו בסוטה, מודדים לה במדה שמדדה

היא: עמדה בפתח ביתה ליראות לו, לפיכך כהן מעמידה על שער נקנור ומראה קלונה לכל;

היא: פרסה לו סודרין נאין על ראשה, לפיכך כהן נוטל כפה מעל ראשה ומניחו תחת רגליה;

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום