יבמות דף סב עמוד א
פרק שישי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
דתניא: ג' דברים עשה משה מדעתו, והסכים לדעת המקום:
פירש מן האשה - דישראל 'אל תגשו אל אשה', כ"ש אני דכל שעה,
והסכים למקום, ד'שובו לכם לאהליכם, ואתה פה עמוד עמדי'.
שיבר הלוחות - פסח אחד ממצות, כ"ש כל התורה ומשומדים,
והסכים למקום, ד'אשר שברת' - יישר כחך ששברת.
הוסיף יום אחד - ד'וקדשתם היום ומחר', היום כמחר - לילו עמו,
והסכים למקום, שלא שרתה שכינה עד שבת יום ג', חוץ מהא'.
דעות נוספות
א. ר"נ, לב"ש: שני זכרים ושתי נקבות, וב"ה: זכר ונקבה.
טעם ב"ש: ד'ותוסף ללדת את אחיו את הבל' [תאומות עמהם],
וכתיב 'שת לי א-להים זרע אחר, תחת הבל כי הרגו קין'.
ב. אידך דר"נ, לב"ש: זכר ונקבה, וב"ה: או זכר או נקבה.
טעם ב"ה: 'לא תהו בראה - לשבת יצרה', והרי קיים שבת.
היו לו בנים בהיותו נכרי, ונתגייר
לרי"ו: קיים פריה ורביה, שהרי היו לו,
לר"ל: לא קיים, ד'גר שנתגייר כקטן שנולד'.
כשיטתם שבמקרה זה, לרי"ו: אין לו בכור לנחלה, שהיה ראשית אונו,
ולר"ל: יש לו, ד'כקטן שנולד'.
ור"ל מודה: בהיותו נכרי יש לו חייס, ד'בראדך בלאדן בן בלאדן'.
ולכו"ע: בעבד, אין לו חייס ולא קיים, ד'עם החמור' דומה לחמור.
היו לו בנים, ומתו
לר"ה: קיים, טעם פו"ר שיכלו כל נשמות שבגוף, מקרא,
לרי"ו: לא קיים, טעם פו"ר 'לשבת יצרה', ואין.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום