עבודה זרה דף נה עמוד ב

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• שאל אגריפס שר צבא את ר"ג, כתיב בתורתכם: 'כי ה' אלהיך אש אכלה הוא אל קנא',

כלום מתקנא אלא חכם בחכם וגבור בגבור ועשיר בעשיר!

אמר לו: אמשול לך משל, למה"ד? לאדם שנשא אשה על אשתו, חשובה ממנה אין מתקנאה בה, פחותה ממנה מתקנאה בה.

• א"ל זונין לר"ע: לבי ולבך ידע דעכום אין בזה ממש והא ראינו אנשים שהולכים כשאבריהם מפורקים וחוזרים שלמים

אמר לו: אמשול לך משל, למה"ד? לאדם נאמן שהיה בעיר, וכל בני עירו היו מפקידין אצלו שלא בעדים, ובא אדם אחד והפקיד לו בעדים, פעם אחד שכח והפקיד אצלו שלא בעדים, אמרה לו אשתו: בוא ונכפרנו, אמר לה: וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן אנו נאבד את אמונתינו?

אף כך יסורין, בשעה שמשגרין אותן על האדם, משביעין אותן: שלא תלכו אלא ביום פלוני, ולא תצאו אלא ביום פלוני ובשעה פלונית, ועל ידי פלוני ועל ידי סם פלוני, כיון שהגיע זמנן לצאת הלך זה לבית עכו"ם

אמרו יסורין: דין הוא שלא נצא, וחוזרין ואומרים: וכי מפני ששוטה זה עושה שלא כהוגן אנו נאבד שבועתנו?

והיינו דארי"ו: 'וחלים רעים ונאמנים' 'רעים' - בשליחותן, 'ונאמנים' - בשבועתן.

• א"ל רב"י לר"י: האיכא בית עכו"ם במקומנו דכשצריך העולם למטר נראה בחלום

וא"ל: שחטו לי אדם וירד מטר ושוחטים לו ויורד המטר

א"ל: השתא אי הייתי מת לא הייתי יכול לומר לכם דבר זה

דרב 'אשר חלק ה' אלהיך אותם לכל העמים' מלמד שהחליקן בדברים כדי לטורדן מן העולם.

והיינו דאר"ל 'אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן'- בא לטמא פותחין לו, בא לטהר מסייעין אותו.

לוקחין גת בעוטה מן העכו"ם אף על פי שהוא נוטל בידו ונותן לתפוח,

ואינו עושה יין נסך עד שירד לבור.

ירד לבור, מה שבבור אסור והשאר מותר.

דורכין עם העכו"ם בגת, אבל לא בוצרין עמו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום