עבודה זרה דף עא עמוד ב

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ואי ס"ד משיכה בעכו"ם קונה, יין נסך לא הוי עד שנוגע בזה,

- ודחי' דמיירי במערה לכלי מדידה של עכו"ם [דשם יש קצת יין נסך]

- ואפי' דשמגיע לאויר הכלי קנה מ"מ יהא יין נסך רק כשיגיע לקרקע

ואין להוכיח דנצוק חבור דלא מיירי דאוחז הגוי בידו אלא שזה מונח על הקרקע

ולעולם אפשר דכליו של לוקח ברשות מוכר קנה לוקח וכאן יש עכבת יין בפי הכלי דקמא קמא נסיך

ואין להוכיח דלא כרשב"ג דימכר כולו לגוי חוץ מדמי יין נסך שבו!

דהרי רב: הלכה כרשב"ג דווקא חבית בחבית, אבל לא יין ביין.

והך דהלוקח גרוטאות מן העכו"ם ומצא בהן ע''ז, אם עד שלא נתן מעות משך - יחזיר, אם משנתן מעות משך יוליך לים המלח;

ואי משיכה בגוי קונה [כאמימר], למה יחזיר?

א. אביי: שנראה כמקח טעות.[ורבא הקשה דא''כ סיפא לאו מקח טעות]

ב. רבא: בשניהם מקח טעות, ברישא -כשלא הביא מעות אין נראה כע''ז ביד ישראל. וסיפא שהביא מעות נראה כע''ז ביד ישראל

מקבדר"ח לר"א: דהמוכר יינו לע''ז, פסק עד שלא מדד דמיו מותרים; ואי משיכה לא קונה למה דמיו מותרין

- ותריץ דהכא מיירי דאקדים ליה דינר

- והך דסיפא מדד על שלא פסק דמיו אסורין משום דבלא פסק לא סמך דעתו [דולטעמיך גם כך צריך לחלק]

רבינא ת''ש רי"ו: בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה, ולא ניתן להישבון;

ואי משיכה בגוי לא קונה למה נהרג. ואין לדחות משום צער דישראל שהרי בסיפא בא חבירו ונטלה ממנו נהרג עליה ועל מה יהרג אלא

אלא ש"מ: משיכה בעכו"ם קונה, ש"מ.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום