עבודה זרה דף עב עמוד א

פרק חמישי

רב יוסף קנה הראשון אף שלא פסק,

ואף דגוי שמדד ולא פסק דמיו אסור- דשאני חומרא דיין נסך

ראייה לאביי מר"ח ור"ה שפשטו דמשך חמריו ופועליו והכניסן לתוך ביתו,

פסק או מדד - לא קנה, ושניהן יכולין לחזור בהן;

פרקן לתוך ביתו, פסק עד שלא מדד - אין שניהן יכולין לחזור בהן,

מדד עד שלא פסק - שניהן יכולין לחזור בהן.

וראייה לאביי שמשיכה בלא פיסוק דמים אין מועלת.

– אר"כ קנה הראשון. והלכה כר''ע מנ''פ- דדוזי אנסוהו וקנה השני

• אמר: כפי שישומו שלושה – אפי' בשמו שנים מתוך ג' נקרא פסיקה

אמר: כפי שיאמרו שלושה - עד שיאמרו בשלושה,

אמר: כפי שישומו ארבעה – עד שיאמרו כל הארבעה [שגילה דעתו שרוצה יותר מב"ד] וכ"ש כשא"ל כדאמרי בארבעה.

אמר: כפי שישומו בשלושה ובאו שלושה ושמו וא"ל השני להביא ג' אחרים דקים להו טפי אר"פ: דינא הוא דמעכב.

והלכה כרהבדר"י: דממנין שאלו בקיאין יותר אולי להיפך. ׻

נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו של עכו"ם, וחזר ומדד לתוך צלוחיתו של ישראל, אם יש בו עכבת יין - אסור.

המערה מכלי אל כלי את שעירה ממנו מותר, ואת שעירה לתוכו אסור.

תנן התם: הנצוק והקטפרס ומשקה טופח - אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה, האשבורן - חיבור לטומאה ולטהרה.

א. לאו מדתנן נצוק וקטפרס דהא לענין יין נסך הוי חיבור,

דהא מסיפא דאשבורן משמע איפכא

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום