בבא בתרא דף קמג עמוד א

פרק תשיעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

קני כחמור לא קנה, את וחמור נחלקו-

ר"נ קנה מחצה - דלא תלאן זה בזה

ורב המנונא: לא קנה כלום - דלא נגמרה דעתו להקנות לזה בלא זה כלום.

ורב ששת: קנה הכל אדם יודע שאין חמור קונה וגמר בדעתו להקנות הכל למי שיוכל

ואין ראיית מהא דמוסיף על החיצון שבו ותורם ומשמע לרשב"ם דקנה את הכל

דשאני תרומה דמדאורייתא מהני ד'ולא תשאו עליו חטא וגו',

ולרבנן: דיש מרירות הרבה בחלק החיצון לכך יחזור ויתרום

ולר"י: אין מרירות הרבה בחיצון לכך אין לעשותו ספק אוכלין

וסגי שיוסיף מהחיצון על החיצון

מתיב רב אויא מעשה בחמש נשים ובהן שתי אחיות, וליקט כלכלת תאני שביעית שלהן, ואמר: כולכן מקודשות לי בכלכלה זאת, וקבלה אחת מהן ע"י כולן, - אמרו חכמים: אין אחיות מקודשות;

ומשמע: דנכריות מקודשות, - והרי את וחמור היא?!

- א''ל: זהו שראה ר''ה בחלום שר'א ישאל תיובתא, ושם מדובר שאמר:

- הראויה מכם לביאה תתקדש לי

אותו שאמר לאשתו נכסי לך ולבניך רב יוסף קנה מחצה

א. וראייתו והיתה לאהרון ולבניו והיינו דמחצה לאהרון ומחצה לבניו

ואביי דחהו דשאני אהרון דבר חלוקה הוא משא"כ אשה אינה בת חלוקה דיה שתיטול כא מן הבנים

ב. והך שמואל גבה בנהרדעא חצי, ורי''ו גבה בטבריה חצי.

והך דעשירים והשרים שנתנו חצי וחצי לדמי כלילא- למלך.

דשם בתחילה השרים עזרו לעשירים ועכשיו המלך הטיל על שניהם

ג. מתיב ר''ז: האומר הרי עלי מנחה מאה עשרון להביא בשני כלים - מביא ששים בכלי אחד וארבעים בכלי אחד, ומשמע דלכתחילה לא יביא חמישים בכל כלי ורק בדיעבד יצא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום