בבא בתרא דף ז עמוד ב

פרק ראשון

ר"ח: לא מגבינן דיצא שובר עליו.

ולא קרעינן דכשגדלים היתומים אפשר יביאו ראייה וירעו אותו

רבינא: בכולהו הלכה כרב חמא, חוץ משובר דלא מחזיקים עדים בשקר

מ"ז בר"א: גם בשובר הלכה כר"ח דאי מעליא הוא, היה לו להוציא בחיי האב

- ומדלא הוציא ש"מ מזויף.

כופין אותו לבנות בית שער ודלת לחצר.

רשב"ג: לא כל החצרות ראויות לבית שער.

כופין אותו לבנות לעיר חומה ודלתים ובריח.

רשב"ג: לא כל העיירות ראויות לחומה.

כמה יהא בעיר ויהא כאנשי העיר? י"ב חדש.

קנה בה בית דירה - הרי הוא כאנשי העיר מיד.

והך דחסיד שהיה רגיל אליהו אצלו וכשעשה בית שער פסק מליהכנס

א. מבפנים חסרון, ומבחוץ מעלה

ב. כשיש דלת מבחוץ חסרון, והך שאין לו דלת.

ג. כשיש פותחת לדלת ידית - חסרון, כשאין לו פותחת מעלה

ד. כשהפותחת מבפנים חסרון, כשפותחת שלו מבחוץ מעלה.

לרשב"ג: חצר שאינה סמוכה לרה"ר אינה ראויה לבית שער

ורבנן: גם באינה סמוכה לרה"ר פעמים דדחקי בני רה"ר ועולים לשם.

רשב"ג: עיר שאינה סמוכה לספר אינה ראויה לחומה.

ורבנן: גם עיר שאין סמוכה לספר - פעמים ובאים גייסות

א"ל רי"ו: לפי ממון גובין, ואלעזר בני, קבע בה מסמרות.

א"ל: ר"יו לפי קירוב בתים הן גובין, ואלעזר בני, קבע בה מסמרות.

ואר"ל: רבנן לא צריכי שמירה ד'אֶסְפְּרֵם מֵחוֹל יִרְבּוּן',

ואין במשמעות לצדיקים עצמם דכ"ש מכל ישראל אלא אספרם למעשים של צדיקים, ק"ו מחול שמועט ומגין על הים, כ"ש מעשיהם של צדיקים שהם מרובים שמגינים עליהם

שאלו רי"ו: שיוכיח מ'אֲנִי חוֹמָה זו תורה, 'וְשָׁדַי כַּמִּגְדָּלוֹת' - אלו ת"ח

ענהו ר"ל כרבא אֲנִי חוֹמָה זו כנסת ישראל, 'וְשָׁדַי כַּמִּגְדָּלוֹת- אלו ביכ"נ ובימ"ד

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום