בבא בתרא דף פט עמוד ב

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ח. ארמב"פ: כדרך שאמרו [שיעור] לענין איסורן, כך אמרו לענין טומאתן דפחות אינן מטמאין. וקמ"ל לקנה ומתנא דלענין החוט תנינן.

ט. ת"ר: עושין משקולות מצונמא וזכוכית ולא מבדיל ולא עופרת ולא שברי מתכות

י. ת"ר: אין עושין המחק של דלעת - מפני שהוא קל, ולא של מתכת - מפני שהוא מכביד, אבל עושהו של זית ושל אגוז, של שקמה ושל אשברוע.

יא. ת"ר: אין עושין את המחק צדו אחד עב וצדו אחד קצר.

יב. לא ימחוק בבת אחת, שהמוחק בבת אחת - רע למוכר ויפה ללוקח,

ולא ימחוק מעט מעט, שרע ללוקח ויפה למוכר.

אריב"ז אוי לי אם אומר,- שמא ילמדו הרמאין,

אוי לי אם לא אומר שמא יאמרו הרמאין אין ת''ח בקיאין במעשה ידינו.

ובסוף אמרה מהך: 'כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם'.

ת"ר: לא תעשו עול במשפט במדה במשקל ובמשורה,

במדה מדידת קרקע, שלא ימדוד לא' בימות החמה ולא' בימות הגשמים.

במשקל - שלא יטמין משקלותיו במלח. במשורה - שלא ירתיח.

וק"ו: ומה משורה שהיא אחד משלשים וששה בלוג - הקפידה עליו תורה, ק"ו להין וחצי הין ושלישית ההין ורביעית ההין, ולוג וחצי לוג ורביעית, וחצי שמינית ועוכלא [חמישית].

אסור להשהות מדה חסרה או יתרה בביתו אפי' עביט מימי רגלים

ר"פ: דוקא כשאינן חתומות [מאת אנשי המלך],

אבל במקום דחתימי אי לא חזי חתימה לא לוקח.

ובמקום דלא חתימי בלא מהנדסי לבוא בתדירות [לבודקו],

אבל בבאים בתדירות לבדוק כשרות המידות – מותר.

ולא היא, דפעמים דמזדמן בין השמשות ומיקרי ולוקח.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום