בבא קמא דף ה עמוד א

פרק ראשון

• ולא תני: עדים זוממין אף דממון הוא - דס''ל כר"ע: שלא משלמין ע"פ עצמן.

ואף דלר"ע: גם תם שחבל באדם משלם במותר נ''ש וא"כ ליתני שור שהזיק אדם

- כבר שבר סברתו: ד'יעשה לו'- אף תם שחבל באדם משלם מגופו, ולא מעלייה.

• ולא תני: אונס והמפתה והמש"ר- את חלק הנזק או הצער או הבושת תני,

חלק הפגם - כלול בנזק, ובחלק הקנס - לא מיירי.

• ולא תני: מטמא והמדמע והמנסך -דהיזק שאינו ניכר הוא וממ''נ, -

אי שמו נזק -תני, ואי לא - הו"ל קנס, ובקנס לא מיירי.

• ולר"ח: תנא היזק שניכר, ותנא היזק שלא ניכר.

לתנא דידן: למעט דר' אושעיא, • ולר' אושעיא: למעט דר"ח,

ולר"ח: למעט מוסר -דבדיבור לא מיירי, ובמפגל בקדשים- לא מיירי.

מוציא ש"ר אף דדיבור הוא - יש בו מעשה.

ועדים זוממין אף דאין מעשה-

- רחמנא קרייה מעשה, ד'ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו'.

לתנא דידן: תנא אבות - מכלל דיש תולדות,

לר"ח ורבי אושעיא: אבות לא דיש תולדות אלא כאבות לשלם ממיטב ד'תחת, נתינה, ישלם, כסף

ר"ז מרבא: ה"ק: לכתוב רחמנא חדא ונלמד אידך ממנו!

לכך אמר התנא: חדא מחדא לא אתיא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום