בבא קמא דף סב עמוד א

פרק שישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• ת"ר: המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו,

ר"י: משלם כל מה שהיה בתוכו,

וחכ"א: רק גדיש חטין או שעורין, ורואין מקום כלים כאילו מלא תבואה.

בד"א: במדליק בתוך שלו והלכה ודלקה בתוך של חבירו,

אבל מדליק בתוך של חבירו לכו'ע משלם כל מה שהיה בתוכו.

ומודה ר"י לחכמים: במשאיל מקום לחבירו להגדיש גדיש והגדיש והטמין, דמשלם רק דמי גדיש.

להגדיש חטין והגדיש שעורין, שעורין והגדיש חטין, חטין וחיפן בשעורין, שעורין וחיפן בחטים, דמשלם רק דמי שעורין.

הנותן דינר זהב לאשה, ואמר לה הזהרי בו של כסף הוא,

הזיקתו - משלמת דינר זהב, שמי נתן לך רשות להזיקו?

פשעה בו - משלמת של כסף, דשמירת כסף קיבלתי, ולא שמירת זהב

ר"מ לרב אשי: אתם: בשם רבא שניתם. אנו ממתני' פשיטא: חטין וחיפן בשעורין, שעורין וחיפן בחטין משלם רק דמי שעורין. והטעם: דשמירת שעורים אני מקבל עלי, וה"נ שמירת זהב לא קיבלתי ע"ע

רב: שמעתי דבר לר' יהודה, ולא ידענא מאי היא.

שמואל: דלר''י: דמחייב על נזקי טמון באש, עשו תקנת נגזל באשו

[שיוכל להישבע מה הטמין שם ולקבל כפי שתיקנו בכל נגזל]

עשו תקנת נגזל במסור או לא?

תיבעי: רק למ"ד שדן דין גרמי אם עשו תקנת נגזל במסור שנשבע ולוקח, תיקו.

בעט בכספת חבירו זרקו בנהר ובעליו אומר כך וכך היה לי בתוכה

א"ל רבינא: היינו מתני' דמודים חכמים לר"י:

במדליק הבירה שמשלם כל מה שבתוכו שכן דרך בנ"א להניח

א"ל: כאן טעין מרגניתא, מי מנחי אינשי מרגנית בכספת, או לא? תיקו.

טען כוס כסף בבירה מאי?

א"ל: רואים אם הוא אדם אמיד, שיש לו כוס כסף, או אדם נאמן שמפקידים אצלו – שרק אז נאמן.

חמסן נותן דמים, גזלן לא משלם.

וביהיב דמי היינו שאמר לא רוצה [דאי ברוצה גם באנסוהו הוי מכר]

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום