בבא מציעא דף פו עמוד ב

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ג. הכל כמנהג המדינה וכו'.

לרבות במקום דנהיגי מכרך ריפתא שתיית כלי רביעית שאם א''ל הקדימו קודם הנה''ח ואתן לכם אומרים לו: לא כל כמינך.

ג. מעשה ברבן יוחנן בן מתיא שאמר לבנו צא ושכור וכו'.

ה"ק: ואם פסק להן מזונות ריבה להן. וכן מעשה בריב''מ שאמר לבנו צא שכור לנו פועלים, הלך ופסק להן מזונות. וכשבא אצל אביו אמר לו: בני, אפילו אתה עושה להן כסעודת שלמה בשעתו לא יצאת ידי חובתך עמהן, שהן בני אברהם יצחק ויעקב.

למימרא דסעודתא דאברהם אבינו עדיפא מדשלמה

והך ד'ויהי לחם שלמה ליום אחד שלשים כר סלת וששים כר קמח, עשרה בקר בראים ועשרה בקר רעי ומאה צאן לבד מאיל וצבי ויחמור וברברים אבוסים'

ואמרו מרב: הללו לעמילן של טבחים, ורי"צ: הללו לציקי קדירה.

וארי"צ: אלף נשים היו לשלמה, כל אחת ואחת עשתה לו בביתה כך. שכ'א סבורה שאצלה סועד היום

ואילו באברהם ואל הבקר רץ אברהם ויקח א. בן בקר ב, רך ג, וטוב,

שם ג' שורים לג' אנשים,

כאן לכל ישראל ויהודה, יהודה וישראל רבים כחול אשר על הים.

ברבורים אבוסים?

רב: א. שאובסים אותן בעל כרחן.

ושמואל: ב. שאבוסים ועומדים מאליהם.

ורי"ו: ג. מביאין תור ממרעיתו ותרנגולת מאשפתה שלא עשו מלאכה.

ארי"ו: ד. מובחר שבבהמות - שור, מובחר שבעופות - תרנגולת.

אמימר: ה. תרנגולת שחורה מפוטמת המצויה בין החרצנים ולא פוסעת אפי מעל קנה לרוב שומנה

ואל הבקר רץ אברהם.

מרב: בן בקר אחד, רך שנים, וטוב שלשה. מדטוב לדרשא רך נמי לדרשא]

והך ד'ויתן אל הנער וימהר לעשות אתו' - כל פר אחד, לנער אחד.

והך 'ובן הבקר אשר עשה ויתן לפניהם' -דכל אחד שהובא הביא לפניהם.

וג' כדי להאכילן שלש לשונות בחרדל.

לעולם אל ישנה אדם מן המנהג,

שהרי משה עלה למרום - ולא אכל לחם,

מלאכי השרת ירדו למטה – ונראו כמי שאכלו ושתו.

ר'י מרב: כל מה שעשה אברהם למלאכי השרת בעצמו עשה הקב"ה לבניו בעצמו,

וכל מה שעשה אברהם על ידי שליח - עשה הקב"ה לבניו על ידי שליח.

'ואל הבקר רץ אברהם' - ורוח נסע מאת ה'.

'ויקח חמאה וחלב' - הנני ממטיר לכם לחם מן השמים.

'והוא עמד עליהם תחת העץ' - הנני עמד לפניך שם על הצור [וגו'].

'ואברהם הלך עמם לשלחם' - וה' הלך לפניהם יומם.

'יקח נא מעט מים' - והכית בצור ויצאו ממנו מים ושתה העם.

וחלק ארחב"ח דתדר"י: בשכר שלשה זכו לשלשה,

בשכר חמאה וחלב - זכו למן,

בשכר 'והוא עמד עליהם' - זכו לעמוד הענן, שלא כדרשת רב.

בשכר יקח נא מעט מים - זכו לבארה של מרים.

• ריב"י: 'יקח נא מעט מים ורחצו רגליכם', אמרו לו: וכי בערביים חשדתנו שהם משתחוים לאבק רגליהם? כבר יצא ממנו ישמעאל.

• רחב"ח: 'וירא אליו ה' באלני ממרא והוא ישב פתח האהל כחם היום'

יום שלישי של מילה של אברהם היה, ובא הקב"ה לשאול באברהם.

הוציא הקב"ה חמה מנרתיקה כדי שלא יטריח אותו צדיק באורחים.

שלחו לאליעזר ליצא החוצה, ולא מצא,

א"ל שאינו מאמינו, וזו שאומרים בא''י: אין אמונה בעבדים,

יצא הוא וראה לאור הקב"ה הניצב בפתח, והיינו ד'אל נא תעבור מעל עבדך'.

כשראה שחובש ומתיר תחבושת במקום המילה, אמר אין דרך ארץ לעמוד כאן וזהו ד'וישא עיניו וירא והנה שלשה אנשים נצבים עליו וירא וירץ לקראתם'. דבתחילה באו אליו וכשראו לצערו אמרו שאי''ז דרך ארץ לעמוד שם, ולכן וירץ לקראתם.

'שלשה אנשים' - מיכאל - שבא לבשר את שרה,

רפאל - שבא לרפא את אברהם, גבריאל – להפוך את סדום.

והך ד'ויבאו שני המלאכים סדמה בערב! שהלך מיכאל עמו להציל ללוט.

כן מדוייק ד'ויהפך את הערים האל' ולא ויהפכו, ש"מ.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא מציעא · הדף היומי היום