בבא מציעא דף פד עמוד ב
פרק שביעי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
ואפ"ה לא סמך ראבר"ש על דעתו וקיבל ע"ע יסורים,
בערב היו מכינים לו ס' בדים ובבוקר הוציאו תחתיו ס' קערות דם ומוגלה, למחר עשתה לו אשתו ס' מיני תאנים ואכל והבריא
ולא הרשתה לו ללכת לביהמ"ד שלא ידחקוהו רבנן שחלקו עליו
בערב היה אומר: אחיי ורעי בואו! בבוקר אומר: לכו, מפני ביטול תורה.
עד שפעם אחת שמעתו אשתו א"ל: אתה מביא עליך הייסורים – כילית ממון אבא, מרדה והלכה לבית אביה,
ועלו ס' ספנים והעלו לו ס' עבדים המחזיקים ס' ארנקי ועשו לו ס' מיני תאנים ואכלם,
ויום אחד שלחה אשתו לביתה שתבדוק באביה מה עושה עכשיו
כשהגיעה א"ל: שתאמר לאמה דשלנו גדול משלה וקרא על עצמו 'היתה כאניות סוחר ממרחק תביא לחמה'.
אכל ושתה והבריא ויצא לביהמ"ד והביאו לפניו ס' מיני דם וטיהרם
רננו רבנן אחריו איך אין בחד מהם ספק א"ל: אם כמותי הוא יהיו כולם זכרים, ואם לאו תהא נקבה אחת ביניהם. והיו כולם זכרים, וקראום כולם אלעזר על שמו,
תניא אמר רבי: כמה פריה ורביה ביטלה רשעה זו מישראל.
כשנפטר אמר לאשתו: ידעתי ברבנן שכועסים עלי ולא יתעסקו בי כדבעי, לכך שימי בעליתי ואל תפחדי,
ארשב"נ: בשם אם רי"ונ בשם אשת ראבר"ש לא פחות מי'ח ולא יותר מכ"ב שנה היה בעליה, וכשעלתה עיינה בשערו וראתה שכשנפלה שערה יצא דם, ויום אחד ראתה לתולעת שיוצאת מאוזנו חלשה דעתה, ונראה לה בחלום וא"ל שלא דבר הוא, והיה זה על ששמע בזילות ת"ח ולא מחה כראוי,
וכשהיו באים ב' לדין עמדו בפתחו וכ'א אמר טענתו, ויצא קול מעלייתו 'איש פלוני אתה חייב, איש פלוני אתה זכאי'.
יום אחד: רבה עמה שכנתה ואמרה 'תהא כבעלה שלא ניתן לקבורה!
אמרו רבנן: עד כדי כך [שכבר נודע לבריות] ודאי אין זה דרך ארץ!
א"ד רשב"י נראה להם בחלום א"ל: פרידה אחת יש לי ביניכם ואי אתם רוצים להביאה אצלי, שהלכו רבנן לעסוק בו, ולא הניחום בני עיר עכבריא שכל אותם שנים לא היתה חיה רעה בעירם,
ופעם אחת בעיו'כ שהיו טרודים, שלחו רבנן להביא מיטתו והביאו למערת אביו ומצאו לנחש שמקיף המערה א"ל נחש נחש פתח פיך ויכנס בן אצל אביו, פתח להם.
• שלח רבי לדבר באשתו, שלחה לו: כלי שנשתמש בו קודש ישתמש בו חול?
ובא"י משלו דבמקום שהאדון תולה כלי זיינו רועה נבל יתלה תרמילו?
שלח לה: נהי דבתורה גדול ממני, אבל במעשים טובים מי גדול ממני?
שלחה לו: בתורה איני יודעת אם גדול ממך, במעשים ידעתי, שהרי קיבל עליו יסורי.
ראבר''ש היה גדול מרבי בתורה
דכשישבו רשב"ג וריב"ק אספסלי, ישבו לפניהם ראבר"ש ורבי על הקרקע,
והקשו ותירצו, אמרו: מימיהן אנו שותים והם יושבים ע"ג קרקע?
עשו להם ספסלים והעלום,
א"ל רשב"ג: פרידה אחת יש לי ביניכם, ואתם מבקשים לאבדה הימני ע''י עין הרע? הורידו לרבי בנו.
א"ל ריב"ק: מי שיש לו אב יחיה, ומי שאין לו אב ימות? שרשב''י נפטר
הורידו גם לראבר"ש וחלשה דעתו, אמר: חשבתם לו כמוני?
עד אותו היום כשרבי אמר דבר סייעו ראבר"ש, מכאן ואילך, כשהיה רוצה רבי להשיב היה אומר לו ראבר"ש כך וכך יש לך להשיב, זו היא תשובתך, השתא היקפתנו תשובות חבילות שאין בהן ממש.
חלשה דעתו דרבי, וסיפר לאביו,
א''ל אביו רשב''ג: בני, אל ירע שהוא ארי בן ארי, ואתה ארי בן שועל.
והיינו דרבי: שלשה ענוותנין הן, אבא רשב"ג, ובני בתירה, ויונתן בן שאול.
רשב''ג- הא דאמרן.
בני בתירה -הושיבוהו להלל בראש ומינוהו לנשיא עליהן.
יונתן בן שאול שאמר לדוד ואתה תמלך על ישראל ואני אהיה לך למשנה.
ודחי' יונתן בן שאול משום שראה שכולם הולכים אחרי דוד
בני בתירא שראו שהלל עדיף מהם
אלא רשב''ג- ודאי ענוותן הוה.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא מציעא · הדף היומי היום