בבא מציעא דף פה עמוד ב

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ריא"ר מי האיש החכם ויבן את זאת ואשר דבר פי ה' אליו ויגדה על מה אבדה הארץ', דבר זה אמרו חכמים ולא פירשוהו, אמרו נביאים ולא פירשוהו, עד שפירשו הקב"ה בעצמו. שנא' ויאמר ה' על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם. - שלא בירכו בתורה תחילה.

ר"ח: בלב נבון תנוח חכמה - זה ת"ח בן ת"ח,

'ובקרב כסילים תודע' - זה ת"ח בן עם הארץ

עולא: היינו דאמרי אינשי: אסתירא בלגינא קיש קיש קריא.

רי"ר לר"ז: 'קטן וגדול שם הוא בעוה'''ב ועבד חפשי מאדניו', וכי לא ידעינן דקטן וגדול שם הוא?

אלא כל המקטין עצמו על דברי תורה בעוה"ז, נעשה גדול לעוה"ב

וכל המשים עצמו כעבד על דברי תורה בעוה''ז נעשה חפשי לעוה"ב.

כמה ענינים ממעלת רבי חייא

ר"ל מציין מערתא דרבנן, כשהגיע למערת ר"ח נעלמה ממנו

חלשה דעתו אמר: רבש"ע לא פלפלתי תורה כמותו?

יצתה ב"ק ואמרה: תורה כמותו פלפלת, תורה כמותו לא ריבצת.

ב. כשהתנצחו רבי חנינא ורבי חייא,

א"ל רבי חנינא: עמי אתה מתנצח?

ח"ו, אי משתכחא תורה מישראל אוכל להחזירה בפלפולי!

א"ל ר"ח עמי אתה מתנצח? שעשיתי לתורה דלא תשתכח מישראל?

שהלכתי וזרעתי כותנה, וקלעתי רשתות, וצדתי צביים, והאכלתי בשרם ליתומים, ומעורם מגילות וכתבתי חמשה חומשים ועליתי לעיר, ולימדתי חמש תינוקות בחמשה חומשים וששה תינוקות בששה סדרי משנה ואמרתים שעד שאחזור קראו ושנו אחד לשני, ועשיתי לתורה דלא תשתכח מישראל.

זהו שאמר רבי: כמה גדולים מעשי חייא! א"ל ריבר"י: אפילו ממר מרבי ? - א"ל: כן.

אפילו מאבא רבי יוסי? - א"ל: חס ושלום, לא תהא כזאת בישראל.

ג. ר"ז: אמש נראה לי בחלום ריב"ח, שאלתיו: אצל מי אתה? - אמר לי: אצל רי"ו.

ורי"ו אצל רבי ינאי, ורבי ינאי אצל רבי חנינא, ורבי חנינא אצל רבי חייא.

שאלתיו: ורי"ו אינו אצל רבי חייא?

- אמר לי: באתר דזקוקין דלהבה ולפידי אש מי מעלה בר נפחא רי''ו לכאן.

ד. ר"ח: מרחב''ס שראה לת"ח שהיה מצוי אליהו אצלו בבוקר עיניו יפות ולערב נראו שנכוו באש, וכששאלו מה זה א"ל: שביקש מאליהו לראות לרבנן כשעולים למתיבתא דרקיע, א"ל: בכולם תוכל להסתכל לבד מקתדרא של ר"ח, שאל תסתכל,

וסימנם: לכולם מסייעים המלאכים לעלות ולרדת, לבד מר'ח שעולה לבד ולא יכול להתאפק והסתכל, ושני גיצי אש סימו עיניו,

נשתטח על מערת ר"ח ואמר: דמתנייתא דמר אשנה [תוספתא], ונרפא.

ה. שאלו רבי מדוע א"ל: דעד שהעמדתי לאברהם ונטלתי ידיו להתפלל, ושוב השכבתיו, וכן ליצחק, וכן ליעקב. שאלו: מדוע לא מעירם בבת אחת, השיבו: דאז תקפי ברחמי, ויביאו למשיח בלא זמנו,

שאלו: אם יש דוגמתן בעוה''ז? – א"ל: יש, רבי חייא ובניו.

ו. כשגזר רבי תענית, הורידו לתיבה את ר"ח ובניו אמרו משיב הרוח ונשבה הרוח ומוריד הגשם ובא הגשם, כשבאו לומר מחיה מתים נזדזע העולם אמרו ברקיע מי גילה סודי בעולם אמרו אליהו, הביאוהו והכוהו בשישים פולסי דנורא הגיע ונדמה להם כדוב של אש עלה בינהם והטרידם,

וכשנחלש רבי בעינו א"ל שימלא עינו בסם, א"ל: שאינו יכול, א"ל: אמשח לך משחה א"ל: גם איני יכול, ולכך שם סם חזק בקנה חלול תחת הכר ונרפא רבי בעינו

ורצה רבי לסומכו [שבקי גדול היה] ולא הסתייע בידו

א"ל רבי שלא יצטער שראיתי לספר אדם הראשון, וכך כתוב בו:

א. שמואל ירחינאה יתקרא חכם, ולא יתקרא רבי, ורבי יתרפא על ידו,

ב. רבי ורבי נתן סוף משנה, רב אשי ורבינא סוף הוראה.

וסימנך: עד אבוא אל מקדשי רב אשי, אל אבינה רבינא לאחריתם.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא מציעא · הדף היומי היום