ביצה דף כח עמוד א

פרק שלישי

ר"י: שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ.

וחכ"א: אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר.

ריא"ש: אפילו לשמרו מן העכברים.

ראב"א: והוא שתלוי בטבעת גבוהה שנראה לשם משקל.

ריא"ש: טבח אומן אסור לשקול בשר ביד. וכן במים.

רחב"א: אסור לעשות בית יד [בכלי] בבשר. וביד מותר.

ר"ה: מותר לעשות סימן בבשר.

כרבר"ה: היה חותך ג' קרנות [כעין משולש].

ר"ח ורש"ב שוקלין מנה כנגד מנה ביו"ט.

- לא כר"י דס"ל שוקל כנגד הכלי ולא נגד דבר אחר.

- ולא כרבנן דאין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר.

- אלא כרבי יהושע דשוקלין מנה כנגד מנה ביו"ט.

רב יוסף: הלכה כרבי יהושע, הואיל ותנן בבכורות כמותו דשוקלין מנה כנגד מנה.

ודחאו אביי: דלרבי יהושע: דווקא כאן, דאין בזיון קדשים,

ולרבנן: דווקא שם שלא נראה כעובדין דחול,

ומתקנת הגמ': דלא ר"ח ורש"ב שמחיבתם לא הקפידו, אפי' בז' דגים וה'.

ר"פ: שים ביניהם, או ר"ח וריב"י, או רש"ב ובר קפרא.

אין משחיזין את הסכין ביו"ט, אבל משיאה על גבי חברתה.

ר"ה: דווקא במשחזת אבן, אבל במשחזת עץ מותר.

ריא"ש: בשל אבן רק אסור לחדדה, אבל להעביר שמנוניתה מותר.

מכלל דבשל עץ אפי' לחדדה מותר.

ב. יש דמתני' אסיפא דבעץ מותר רק להעביר שמנוניתה.

ויש דמתני אמתני': אין משחיזין הסכין אבל משיאה אחברתה.

ג. ריא"ש: משחיזין רק לחדד, אבל להעביר שמנונית - מותר.

ד. או אסיפא: דמשיאה אחברתה.-רק להעביר השמנונית.

ר"ח: הא דבמשחזת אסור, דלא כר"י דהתיר אף מכשירי אוכל נפש.

א"ל רבא: דרשינן משמך הלכה כרבי יהודה.

א"ל: יה"ר דכל כהני מילי מעלייתא תדרשון משמי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ביצה · הדף היומי היום