ביצה דף כו עמוד ב

פרק שלישי

בעי הלל מרבא: יש מוקצה לחצי שבת או לא.

תאנים מיובשות, ונדחה מגשמים ושוב שזפתן שמש דראוי.

רבא: יש מוקצה.

והך דנולד ומומו עמו דמן המוכן. -שמתחילה ראוי אגב אמו,

כשנולד נדחה, נראה לחכם הותר,

מיירי שישבו דיינים וכשנולד ראו מומו ולא הוקצה כלל.

ב. א"ד: אין מוקצה, ואין לסייע מברייתא דבכור, דשם ראו הדיינים.

והך דאוכל בענבים ותאנים והעלה הנותרים לגג לעשותן צמוקין,

- לא יאכל מהן עד שיזמין מבעוד יום.

וכן תאנים, אפרסקין, חבושין, ושאר פירות.

דמיירי בראוי ונדחה ושוב נראה דהזמנה מועלת.

- מיירי אחזו ולא אחזו, דיש שאוכלים ויש שלא, ובהזמין גילה דעתו.

ואין להוכיח דאין מוקצה לחצי שבת.

והך דפולין ועדשים שמתחילה חזו לכוס, וכשזקרם בקדרה נדחו דגמר בישולם חזו, ואינם מוקצה.

לא גרע מכל קדרות שבביה"ש רותחות, ולערב אוכלין מהם

שגמרו בידי אדם הוא. ואנן בעי בגמרו ביד"ש. דמסיח דעת שאין בידו לתקנו

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ביצה · הדף היומי היום