ביצה דף ל עמוד ב

פרק רביעי

אין נוטלין עצים מן הסוכה. אלא מהסמוך לה.

א. מהסוכה לא -דסתר אהל, ומהסמוך לדפנות -מותר.

ב. סמוך –חבילות קנים - שלא בטלים אגב אסכך.

ור"ש דמתיר מהסוכה עצמה -מיירי בנפלה דמאתמול דעתו עליה.

ולטעמו שמתיר מותר השמן שבנר שמצפה שתכבה

והך דשוין בסוכת החג דאסורה, ואם התנה, מותר.

יקשה חג הסוכות שבעת ימים לה' שחל ש"ש על הסוכה כמו על החגיגה.

ואסורים העצים כל שבעה ולא מהני תנאי לחצאין

- רמב"דר: סיפא לסוכה בשאר יו"ט. אבל סוכה לא מהני תנאי.

והך דסככה כהלכתה ועטרה בקרמים וסדינין ותלה בה פירות שונים, אסור להסתפק מהן עד מוציו"ט האחרון של חג. ואם התנה מותר.

- אביי ורבא: באומר איני בודל מהם כל בין השמשות, דלא חלה עליהם קדושה, אבל עצי סוכה שחלה עליהם קדושה הוקצו לשבעה.

והך דהפריש שבעה אתרוגים לשבעת הימים דמהני תנאי,

לרב: כל אחת יוצא בה ואוכלה לאלתר לר"א: יוצא בה ואוכלה למחר

באתרוג שאינו בלילה, כל יום מצוה בפני עצמה.

בסוכה דישנה בלילה, כל הימים כיום אחד ארוך.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ביצה · הדף היומי היום