ביצה דף לב עמוד ב

פרק רביעי

בסכין. אבל באש אינו מתקן כלי, שאינו ניכר.

רב: מוחטין הפתילה ביו"ט. והיינו להעביר פחם המחשיך.

שלושה להחמיר: א. אין גודלין, ואין מהבהבין באור, ואין חותכין אותה לשנים

ושלושה להקל: א. ממעכה ביד, ב. ושורה בשמן, ג. וחותכה באור בפי שתי נרות.

רב: עשירי בבל יורדי גיהנם הם.

כשב"מ: הגיע לבבל ולא נתנו לו עיסקא ומזונות. אמר: שמערב רב הם ד'ונתן לך רחמים ורחמך' כל המרחם על הבריות מזרע אברהם אבינו.

המצפה לשלחן אחרים רב: עולם חשך בעדו.

• ר"ח: שלשה חייהן אינם חיים, א. המצפה לשלחן חבירו.

ב. שאשתו מושלת עליו, ג. שיסורין מושלין בגופו.

וי"א: אף מי שיש לו רק חלוק אחד. לת"ק: יכול להפלותו מכנים

אין שוברין את החרס, ואין חותכין הנייר לצלות בו מליח,

ואין גורפין תנור וכירים. אבל מכבשין האפר

ואין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את הקדרה,

ואין סומכין את הקדרה בבקעת. וכן בדלת,

ואין מנהיגין את הבהמה במקל ביו"ט, וראב''ש: מתיר.

אין שוברין, חותכין, גורפין, –דמתקן כלי.

ואין גורפין תנור וכירים. רחב"י: ואם אי אפשר מותר כר"י.

וכן התיר ר"ח לאשתו, | רבא לשמשו: צלה לי אווז צעיר והזהר מלחרוך.

ר"א לרבינא: מה שעבדי שוטחים תנורי בטיט, שסמוכים על נהר פרת דטיט מגובל הוא, ודווקא בהכינו מאתמול, אבל באפר מותר לטוח.

ר"נ: אבנים של בית הכסא מותר לצדדן ביו"ט.

ולא דמי לשתי חביות -שעושה אוהל.

ולא דמי לאיצטבא שאסרו דגזרו על בנין ארעי, וכאן משום כבודו.

ר"י: היסק גדול, וביצה, וקדירה, מיטה, חבית, יאחזם קודם מלמעלה, ויניח מתחתיהם ולהיפך אסור שלא יהא אוהל\בנין.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ביצה · הדף היומי היום