ביצה דף ז עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ורב אמי פסק: דמקח טעות הוא,

וקמ"ל שלא אומרים שהעדיפן לאכילה, ולשלם רק ההפרש

וכאותו שביקש ביצי תרנגולת מתרנגול, והביאו לו דספנא מהקרקע

ורב אמי פסק: דמקח טעות, וקמ"ל כנ"ל.

ב. עם יציאת רובה נגמרה. כרי''ו דאפי' חזרה בעיו''ט מותרת

ג. עם יציאת כולה נגמרה, אבל רובה לא. ופליג ארי"ו

שחט ומצא בה ביצים גמורות

תק: מותרות לאכלן בחָלב. רבי יעקב: אם היו מעורות בגידין אסורות.

והך דת"ר: האוכל מנבלת עוף טהור, מן השלל של ביצים, מן העצמות, ומן הגידין, ומן הבשר שנתלש מן החי טהור. מאשכול של ביצים, מקורקבן ובני מעיין, או שהמחה את החֵלב וגמעו - טמא.

א. מן השלל של ביצים טהור - רב יוסף: דלא כרבי יעקב.

אביי דחאו: רק לגבי איסור ולא לענין טומאה שלא מוסיפים בטומאה דרבנן.

ב. מן האשכול של ביצים טמא רב יוסף: רבי יעקב היא,

ואביי דחאו: דמיירי באשכול עצמו וקמ"ל דכקורקבן ובני מעיים, אפי' דבשר הוא כיון דיש שלא אוכלים,

כל שתשמישו ביום - נולד ביום תרנגולת.

כל שתשמישו בלילה -נולד בלילה - עטלף.

כל שתשמישו או לידתו בין ביום ובין בלילה אדם והדומים לו.

כל שתשמישו ביום נולד ביום - זו תרנגולת.

ונפק"מ לכדר"מ: דבדק בקן תרנגולין מערב יו"ט, ולא מצא בה ביצה, ולמחר השכים ומצא בה ביצה מותרת.

א. שלא בדק יפה יפה. ב. ואפי' בדק יפה, אפשר יצאה רובה וחזרה

והא דרבי השכים ומצא ביצה אסורה - היינו בדספנא מארעא.

והא דרב מרי ביש זכר עמה - וקמ"ל דלאו ספנא מארעא.

ועד כמה?

מרב: כל ששומעת קולו ביום. וכן נהג ר''מ להתיר עד מרחק ס' בתים

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ביצה · הדף היומי היום