בכורות דף ב עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

מיירי שנתן לנכרי בהמה מעוברת לפיטום, ומתוך שקונסים על הבהמה קנסנו על העובר

ר"א- ת"ש: ג. ר"י מתיר בשבורה, מפני שאינה יכולה להתרפאות, הא יכולה להתרפאות - אסור, והרי עובר נחשב גם כיכול להתרפאות! ש"מ שאסור.

ויש ששונים אותה על מתני': והמוכר לו, אף שאינו רשאי - לימא מתני' שלא כר"י, שמתיר בשבורה!

ומתרצים: אפי' כר"י: שבורה - אין זו דרכו, עובר - זו דרכו:

ת"ש: ד. המקבל בהמה מן העכו"ם וילדה - מעלין אותו בשויו, ונותן חצי דמיו לכהן.

והנותן לו בקבלה, אף שאינו רשאי - קונסין אותו עד עשרה בדמיו, ונותן כל דמיו לכהן,

לא על העובר אלא על הבהמה, ושנה 'דמיה', וזה של כהן מיירי בבהמה מעוברת לפיטום, ומתוך שקונסים על הבהמה קנסו על העובר

ואהך אר"א ת"ש: מדר"י מתיר בשבורה, מפני שאינה יכולה להתרפאות, הא יכולה להתרפאות אסור, וזה גם כיכול להתרפאות נחשב! ש"מ.

מכירת בהמה לנכרי לעובריה

איבעיא להו: מכר לנכרי בהמה לעובריה. מה? תישאל לר' יהודה, תישאל לרבנן,

תישאל לר"י, שאפשר דווקא בשבורה שלא יבוא להחליפה התיר, משא"כ בשלמה אסר, או"ד סו"ס שבורה פסקה מרשותו וכ"ש שלמה

תישאל לרבנן, שאפשר דווקא בשבורה שפסקה מרשותו אסרו, משא"כ שלמה,

או"ד אם בשבורה גזרי' שיבוא להחליפה כ"ש בשלמה.

· וזה שרבנן אמרו לר"י: והלא מרביעין עליה ויולדת - לא משום שעוברה הוא, אלא משום שבאה להתחלף בבהמה שלמה, אלא אתה, אם התרת מטעם שאינה יכולה להתרפאות וכמו שמכרה לשחיטה, הרי מרביעין עליה ויולדת וממילא משהה אותה; וענה להם: לכשתלד! [שלא מקבלת זכר]

· וזה ש'והנותן לו בקבלה', ולא שנה אף שאינו רשאי משמע שרשאי!

לא מצד זה שהרי 'המשתתף לו' גם לא אמר וכבר אמר אבוה דשמואל אסור לאדם שיעשה שותפות עם העכו"ם, שמא יתחייב לו שבועה, ונשבע לו בשם ע"ז שלו, והתורה אמרה: 'לֹא יִשָּׁמַע עַל פִּיךָ' אלא, תנא מכירה וה"ה לשותפות, ה"נ: כאן ה"ה לקבלנות ונקט מכירה לפי שהיא עיקר

· והך דר"י: המקבל בהמה מן העכו"ם וילדה - מעלין אותו בשוויו, ונותן חצי דמיו לכהן.

והנותן בקבלה, אף שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו, ונותן כל דמיו לכהן.

וחכ"א: כל זמן שיד נכרי באמצע - פטורה מן הבכורה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום