בכורות דף ד עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

אביי ה"ק: כהנים ולוים פטורין בהמתם מק"ו, אם הפקיעה בהמתם של לוים בהמה של ישראל במדבר, דין הוא שתפקיע את של עצמן,

א"ל רבא: והרי 'פטרו' הם שנה ולא בהמתם! ועוד, אם ישנו, אפי' מבכור בהמה טהורה נפטרו, מדוע תנן: לא נפטרו מבכור בהמה טהורה, אלא מפדיון הבן ופטר חמור!

אלא אמר רבא, ה"ק: כהנים ולוים פטרו עצמן מק"ו, אם הפקיעה קדושתן של לוים קדושת של ישראל במדבר, לא יפקיע את של עצמן!

מצאנו 'אדם', בהמה טמאה נלמדת מ'אַךְ פָּדֹה תִפְדֶּה אֵת בְּכוֹר הָאָדָם וְאֵת בְּכוֹר הַבְּהֵמָה הַטְּמֵאָה תִּפְדֶּה', כל שישנו בבכור אדם ישנו בבכור בהמה טמאה, וכל שאינו בבכור אדם אינו בבכור בהמה טמאה

ר"ס לאביי: לשיטתך שאמרת 'בְּהֶמְתָּם', בן לוי שהיה לו שה שהפקיע - יפקע, שלא היה לו שה שיפקיע - לא יפקע! בין לשיטתך בין לרבא,

בן חדש שהפקיע - יפקע, פחות מבן חדש שלא הפקיע - לא יפקע! לויה שלא נמנתה לא תפקע,

מדוע אראב"א, לויה שילדה - בנה פטור מחמש סלעים?

הא לא קשה, כדמבדר"י מדרבא: ד'פֶּטֶר רֶחֶם' - בפטר רחם תלתה התורה.

ואהרן שלא היה באותו מנין - לא יפקע! דתניא: למה נקוד על אהרן שבחומש הפקודים - שלא היה באותו מנין, אבל 'הלוים' - הוקשו כל הלוים זה לזה,

כהנים כדריב"ל: בכ"ד מקומות נקראו כהנים לוים, וזה אחד מהן: והכהנים הלוים בני צדוק,

ולדורות מ'והיו לי הלוים והיו' - בהווייתן יהו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום