בכורות דף נג עמוד ב

פרק תשיעי

וא"א שיטיל מום בכל העדר דמהרה יבנה בית המקדש, וצריך בהמה להקרבה - ואין,

משא"כ בבכור אפשר בפשוטין [אבל במעשר א"א בלקוחין דכיון שיצטרך לפסול כל העדר, ובנוסף דמום פסול מצוי בקדשים שהרי אפי' דוקין שבעין]

*מוקדשין פשיטא, לא שלו הם!

בקדשים קלים ואליבא דריה"ג דממון בעלים הם,

דתניא: ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממון בעלים דברי ריה"ג, סד"א ליעשרו, קמ"ל 'יהיה קדש' ולא שכבר קדוש.

אבל בלא זה חיילא קדושת מעשה עיליהו אפי' דקדושה קלה היא

והך דתנן: אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין אותם מקדושה לקדושה, אבל מקדישין אותו הקדש עילוי ומחרימין אותו.

מהו דתימא: שם דכל בהמה לא לעולה עומדת, אבל כאן דכל בהמה למעשר עומדת,

אף דאקדשה - לא פקע איסורא דמעשר מינה, ונפק'''מ ב'לא יגאל ולא ימכר' קמ"ל.

ויהיו חדש וישן מתעשרין מזה על זה מק"ו: ומה כבשים ועזים שהם כלאים זה בזה מתעשרין מזה על זה,

חדש וישן שאינן כלאים זה בזה - אינו דין שיתעשרו מזה על זה?

ת"ל: 'עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר' בשתי מעשרות הכתוב מדבר, אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן,

ומקיש מעשר בהמה למעשר דגן, דלא מאלו מחדש על הישן

ולא מקישי גם לענין על שאינו מינו בכבשים ועיזים דרבי התורה צאן,

ודווקא זה [ולא להיפך] ד'שָׁנָה שָׁנָה' - לשנה הקשתיו ולא לדבר אחר.

תנן שם: אין תורמין ממין על שאינו מינו, ואם תרם - אין תרומתו תרומה.

מה"מ ר"א מרי"נ[מרשב"ל]: 'כֹּל חֵלֶב יִצְהָר וְכָל חֵלֶב תִּירוֹשׁ וְדָגָן', אמרה תורה: תן חלב לזה, וחלב לזה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום