בכורות דף נא עמוד ב

פרק שמיני

ולא בהקדשות.

פשיטא, לא שלו הם! אימא: ולא הקדשות בכל אלו.

עולא: דבר תורה בנו פדוי לכשיתן, מ"ט אין בנו פדוי - גזירה שמא יאמרו פודין בשטר.

תני תנא לפניו דר"נ: בנו פדוי לכשיתן.

א"ל ר"נ: זו דברי רבי יוסי ברבי יהודה סתימתא,

ואמרו לה: זו דברי ר"א ברבי שמעון סתימתא,

אבל חכמים אומרים: אין בנו פדוי.

והלכתא: אין בנו פדוי.

תנינא להא דת"ר: נתנו לעשרה כהנים בבת אחת יצא, בזה אחר זה יצא, נטלו והחזירו לו - יצא,

וכך היה מנהגו של רבי טרפון שהיה נוטל ומחזיר, וכששמעו חכמים בדבר אמרו: קיים זה אף הלכה זו.

ר"ח היה רגיל לקחת ולהחזיר, ראה לאחד דהיה הולך ובא לפניו

א"ל: לא גמרת בדעתך ליתן ואי"ז ראוי. לפיכך אין בנו פדוי.

ארשב'''ל: באה ערך ערך מערכין.

ר"ד מר' יונתן: 'וְכֹל בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּפְדֶּה וְלֹא יֵרָאוּ פָנַי רֵיקָם', ויליף ריקם ריקם מעולת ראייה,

מה עולת ראייה - חייב באחריותו, אף פדיון הבן - חייב באחריותו.

מתקיף ר"פ קרא לקרא: הא כדקתני טעמא 'יהיה לך אך פדה תפדה',

וכי איתמר דר"ל - ארישא איתמר מת לאחר שלשים יום - אף שלא נתן יתן מנין לן?

ארשב"ל: באה ערך ערך מערכין.

ר"ד מרי"ו: 'וְכֹל בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּפְדֶּה וְלֹא יֵרָאוּ פָנַי רֵיקָם', מה להלן יורשין חייבין, אף כאן יורשין חייבין.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום