בכורות דף נו עמוד ב

פרק תשיעי

ומיירי בזונה כותית, [ולא בישראלית דקמ"ל דלא הוי אתנן]

כדאביי: זונה ישראלית: אתננה מותר, וכהן הבא עליו לוקה משום לא יחלל זרעו.

זונה כותית: אתננה אסור דגמר 'תועבה תועבה' מעריות דלא תפסי בה קדושי.

וכהן הבא עליו אינו לוקה משום לא יחלל זרעו דזה לא זרעיה הוא.

האחין והשותפין שחייבין בקלבון - פטורין ממעשר בהמה,

חייבין במעשר בהמה - פטורין מן הקלבון.

קנו מתפיסת הבית - חייבין, ואם לאו - פטורין.

חלקו חזרו ונשתתפו - חייבין בקלבון ופטורין ממעשר בהמה:

ת"ר: יהיה לך - ולא של שותפות, יכול אפי' קנו בתפיסת הבית - ת"ל 'יהיה'.

אם אינו ענין לבכור דישנו בשותפות ד'וּבְכוֹרוֹת בְּקַרְכֶם וְצֹאנְכֶם', תנהו ענין למעשר בהמה.

א"ר ירמיה: פעמים שחייבין בזה ובזה, ופעמים שפטורין מזה ומזה,

פעמים שחייבין בקלבון ופטורין ממעשר בהמה,

ופעמים שחייבין במעשר בהמה ופטורין מן הקלבון.

חייבין בזה ובזה - שחלקו בכספים ולא חלקו בבהמה,

פטורין מזה ומזה - שחלקו בבהמה ולא חלקו בכספים,

חייבין בקלבון ופטורין ממעשר בהמה - שחלקו בזה ובזה,

חייבין במעשר בהמה ופטורין מן הקלבון - שלא חלקו בזה ובזה.

פשיטא! חלקו בבהמה ולא חלקו בכספים איצטריכא לו,

סד"א: כיון דחלקו בבהמה - גלו דעתם דלמיפלג קיימי, וליחייבו בקלבון, קמ"ל.

א"ר ענן: דווקא בחלקו גדיים כנגד תיישים ותיישים כנגד גדיים,

אבל חלקו גדיים כנגד גדיים ותיישים כנגד תיישים - אומר זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך,

ור"נ: אפי' חלקו גדיים כנגד גדיים ותיישים כנגד תיישים, אין אומרים זה הוא חלקו המגיעו משעה ראשונה

ולר"א: ל"ש אלא שחלקו ט' כנגד י' וי' כנגד ט', אבל חלקו ט' כנגד ט' וי' כנגד י' - אומר זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך,

ורי"ו: אפי' חלקו ט' כנגד ט', ועשרה כנגד עשרה אין אומר זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום